澄淨己心之入手處 成就非在聲音在明心

頂禮 上師

希能如法 a0040代整理

上師平常開示---澄淨己心之入手處

向來修行皆以求得感應為佐證，未見以心行之淨化為入手之首要。在挾有諸多欲求，及著重眼、耳、鼻、舌、身、意之覺受下，於是一學佛就陷入五光十色中，待一回首己是初心難重拾，所知已重，於佛法之恭敬已不復當年。概有滿身沉重感、無力感，真是回首滿目瘡痍。

爾等至此，宜舍諸欲求及感應，唯以淨諸念澄心為要。萬法不離其心，諸法所指皆同，以對己能攝心之法為依止，一法深入安心修去，不求明心見性，不求感應道交，不求世間福報，不求離苦得樂及了生脫死，只安止於此一法，廓然無事，平凡中過日，不知此身、此心如何？一般日子隨意任運，不思如何是好？不知將來，不憶往昔？不再更求進益？亦不思他法？此乃澄淨己心之入手處。若能先令己心澄明，自然於法必受用，雖雲：不思不求不憶---乃至其餘，但於心既澄明，必然獲正法智眼，豈有不識眼前一步矣！爾等宜細加思量之！

成就非在聲音在明心

梵文咒字與咒音不同強調梵音發音的正確性，基本上是很好的。但梵音的正確若其功效只在振動脈輪，及來自其人體脈輪的天然振波，我也認同此千真萬確。但若只知其一而不知其二，以偏蓋全，令人誤以為此為佛法大意，恐非佛旨，及了生脫死之憑據。以智慧解脫非依聲音解脫。正確發音乃輔助之功而已。況汝等焉知實修上一音可幾轉？又非只限於特定相對之位置呢？此中住心及契入理趣之不同，輾轉之變化，又恐非一般人能知？

成就不在唸音之正確與否？與諸佛感應道交也非決定在咒音正確與否？又吾也常把藥師十二神將總咒念成如意輪根本咒，可是依然有效？佛依然現前？又有時不念咒不召請諸佛亦可成就諸事？此留給大家去深思吧！

真言宗非是一定要念梵音，是講真言，佛性之言也。勿望文解意，不求明白。再者，若不明諸法心要端在心耳，一味追求梵音才是一切者。此猶如瞎子摸象，雖不能說錯，誠如上言：只知其一而不知其二，以偏蓋全。此只是一部份工具罷了，殘缺不全，未能見真相矣！漢土念漢音［阿彌陀佛］與佛相應往生成就者甚多，又典故中有一則老太婆唸錯六字大明，把吽念成牛，綠豆依然能自動計數，又如西藏大成就者，並非皆念梵音，----等等思之即明，成就非在聲音在明心，若不知此即如同外道心外求法。又試問：古代使用所謂正確梵音國度中人，想必人人皆成佛了？梵音、梵音，一門語言學而己，善利用者乃入道之輔助工具罷了！