密勒日巴尊者傳 第十章
第十章 在曲巴這一邊，諸大弟子和施主們連續的至心祈禱了六天，尊者的面孔忽然容光煥發，年青得好像八歲小童一般的模樣。這時幾個大弟子就議論道：“惹瓊巴恐怕不會來了。如果我們再延遲的話。可能什麼都留不下來了。甚至一點供養的骨灰都拿不著了。我們還是趕快舉行火葬吧！”大家商量以後，就依次作最後一次的尊者的聖容瞻仰。同時把聖體移到熾結窟前面的法座崖上，並架起火葬的臺子，然後把聖體安放在臺上，劃好壇城。雖然比不上天人的供養，卻把人間最好的供品陳列起來。在黎明之際，舉行了各種祈禱與儀式，大家就想舉行火葬。但是無論如何，火總點不起來。在這當兒，天空中忽然出現一道虹彩，帶來了五個空行母，齊聲唱道：——
智慧拙火聖者火， 瑜珈行者常修故； 何用世間業火薪？ 即此肉身本法身， 常修本尊佛陀故； 豈留肉身之腐屍？ 本尊莊嚴之壇城， 身中瑜珈早圓滿； 何用繪畫之壇城？ 心氣不二拙火燈， 盡未來際得長明； 何用汝等泥油燈？ 勝妙受用五甘露， 晝夜恆常享受故； 汝設食品為誰供？ 身著持戒清淨衣， 二障習氣鹹淨滌； 汝持淨瓶欲誰洗？ 香雲華蓋虛空遍， 壇城香溢妙莊嚴； 汝等世間愚痴輩， 引火香欲何為！ 四方空行啟妙聲， 智慧佛母歌法音； 汝等世間愚痴輩， 唱唸儀軌欲誰聽！ 恆沙持明皆圍繞， 億萬勇父作祈禱； （持明——密乘的修行人統稱持明。這裡指像恆河中沙那麼多的密乘修行人。） 汝等世間愚痴輩， 喋喋咻咻欲何為！ 澈證真如實相士， 遺體任意可處置； 人天福田共依處， 何用爾等為守護！ 上師尊前發宏誓， 依誓行事免祈請； 尊者遺體如寶藏， 勿勞守護任自然！ 上師佛陀有密語， 何用汝等饒舌為？ 口訣秘密空行持， 靜處獨坐閉關修。 終身勤修之傳記， 違緣雖多得成就； 依徒希有父傳訣， 當得成就定無疑。 至尊密勒日巴傳， 勿勞汝輩為宏傳； 是乃智慧空行歌， 具大加持應雀躍。 密勒子傳承繼者， 成就無量如大海， 善根弟子如群星。 此方他方所有地， 人畜無病常吉祥。 今日在此集會眾， 將不墜落諸惡趣； 願證真如大壇城， 心境一如忘二執。 尊者今日之涅槃， 具大義利應生信； 依尊者教如法修， 速疾能得究竟樂。
於是雁總惹巴就說：“尊者的遺訓和幾位空行的歌詞，都教我們在惹瓊巴沒有到以前，不要觸動尊者的遺體。但是惹瓊巴到現在還不來，恐怕不久遺體要腐爛了，怎麼辦呢？”
寂光惹巴說：“從尊者和空行者的訓示，以及火燒不著遺體的種種因緣看來，惹瓊巴一定很快就回來的。我們還是懇切祈禱吧！”大家把聖體移回洞中，都又一致懇切的祈禱。
卻說，惹瓊巴那時正在若多寺修法。一天晚上的後半夜，在光明與睡眠混然一體的覺受中，他看見在曲巴地方，有一座水晶塔放出了周遍虛空的光明；無數空行擁著這個寶塔，迎請著向他方世界去了；地上到處都是自己的金剛兄弟和尊者的施主們。天神與空行的歌聲響遍了天空，到處都是不可思議的大供養雲。若瓊巴就向寶塔頂禮，忽然間尊者的面龐從寶塔中現了出來，對惹瓊巴說道：“兒啊！雖然你沒有照我的話及時趕回來，但是如果我們父子能夠再見一面，我是非常快樂的。你我父子今後恐怕不能常常見面了，不要再失去這樣難得的機會，讓我們父子好好的談一次話吧！”說完了，尊者就把手放在惹瓊巴的頭上，滿面含笑的看著他。惹瓊巴心中又悲又喜，生起前所未有的信心和稀有難得的感覺。
惹瓊巴醒了以後，想起了尊者從前對他說過，要他在某時回去的話，心中大為驚惶道：“難道尊者涅槃了嗎？”頓時生起難以忍受的悲哀和猛利的信心。乃一心向尊者祈禱道：“上師啊！我沒有及時趕到，真是後悔喲！但是我馬上就要回來了！”正想間，空中出現了兩個少女，對他說道：“惹瓊巴！尊者要到淨土去了！你要不趕快走，恐怕今生再也看不見尊者了！快點走吧！”
惹瓊巴這時心中專念著上師，歸心似箭，立刻就起身回去。羅若多寺的鳥雀，這時正在吱吱的報曉。 惹瓊巴一心祈禱上師，一面運起氣功，如箭馳一樣的飛來。驢馬須走兩月的路程，半個早上就飛過了。到了亭日和布林交界的缽賽山頂時，天才大亮，太陽剛剛出來。他就坐下來，稍微休息了一下。抬頭一望，到處都是祥雲異彩；特別是尊者入寂的山頂上，有一個廣無邊際的大雲傘蓋，放出萬丈的光芒。無數天神、空行、正在以五欲供雲大興供養。有的天人在祈禱，有的在發願，有的在禮拜，有的在唱著讚美歌。惹瓊巴見了，心中又悲又喜，懷疑地向一個天神問道：“你們這樣供養禮拜，是為的什麼呀？”
天神答道：“你這個人難道耳聾了麼？眼瞎了麼?這樣人天興供的非常緣會，你都不知道嗎？這是密勒喜笑金剛大士到空行剎土中去，天人大眾對他都在供養祈禱，難道你不知道嗎？”
惹瓊巴聽了這個話以後，心如刀割，向尊者入寂的山窟處飛跑而來。跑到曲巴一處像寶塔形狀的平地時，像作夢一樣，看見尊者滿面含笑的向自己說道：“是不是我的兒子惹瓊巴來了啊！”
惹瓊巴一見，心中說不出來的歡喜，以為尊者並沒有涅槃，連忙上前頂禮尊足，祈禱問安。惹瓊巴又向尊者問了許多的問題，尊者都回答了。最後尊者對惹瓊巴說：“兒啊！我先走了，你隨後來吧！將來我會來接你的！不要忘記我的話呀！”說完，忽然一剎那間，尊者就不見了。
惹瓊巴心中七上八下地向曲巴趕來，到了尊者入滅的山窟前，看見徒眾施主們正在尊者的遺體旁邊悲哀祈禱環繞。有許多新來的徒弟們，他們眾來沒有見過惹瓊巴，就阻擋住不要他進洞走近尊者的遺體。惹瓊巴心中說不出的哀痛，痛哭流淚，唱了一隻七支供養歌：——
“三世諸佛的悲心，十方眾生的依怙； 我恩重的慈父上師啊！您那無緣大悲的心智中，難道聽不見徒兒的哭訴？
你那無緣大悲的心智中，難道不悲憫您徒兒的痛苦？ 唉！我慈父的上師啊！”
停了一下，惹瓊巴又繼續唱道： 如今父子成死別， 我心惻惻不勝悲； 為瞻尊者遺容故， 無福弟子來朝謁。 大悲上師寧不見， 慈父見兒寧不憫？ 弟子三門敬禮讚， 如教修持為供養； 罪業邪見我懺悔， 所有善業皆隨喜。 請轉甚深妙*輪， 哀求住世莫涅槃； 一切修行所作善， 向能滿上師意。 願此迴向得圓滿， 令我下劣惡根者， 得睹尊者之遺容。 昔為尊者之愛徒， 如今不能見師顏； 雖無現前謁師福， 願見上師之遺容。 由見尊者遺體故， 願生親見之覺受； 修行二種次第時， 願賜除障之口訣。 我此悲痛之祈請， 尊者慈心寧不護？ 不悲弟子復悲誰？ 願父無緣大悲鉤； 恆常鉤攝勿舍我， 平等性中常憫我！ 薄慧劣根惹瓊巴， 慈父三世慧眼視； 五毒所惱惹瓊子， 慈父五智慧眼視。 一切眾生祈勿舍， 悲視汝子惹瓊巴。
惹瓊巴的歌聲剛一傳進洞去，尊者的遺容突然大發光彩，面貌如生。尊者的遺體忽然自己生起火來。寂光惹巴雁總頓巴和各大弟子施主們一聽見惹瓊巴的歌聲，都趕快出來迎接。但是惹瓊巴因為新來那些弟子不認識他，不要他進去，心中非常難過，所以沒有立時進去。等唱完了七支供養歌之後，才走進洞內。因為惹瓊巴熱情和至誠的歌聲祈禱感動了尊者，雖然尊者已經趨入了光明法性的大涅槃，這時又從光明而起，坐了起來，對那些新來的徒眾們說道：“你們初修的徒眾啊！莫要這樣做！惹瓊巴是人中獅子，你們應該敬重他。”又對惹瓊說道：“兒啊！你不要這樣難過，到你父親的身旁來吧！”
大家見了這種奇蹟，都驚歎不已，心中生起無量的歡喜。
惹瓊巴馬上走到尊者遺體的前面，抱住尊者放聲痛哭。因為過度的悲傷，惹瓊巴竟暈倒在地上。等到他醒轉來的時候，看見徒眾施主們都環繞在祭壇的周圍，尊者的無垢金剛雙運身並沒有倒下，在八葉蓮花形的火聚中，安穩的坐著，尊者的身體就好像花雜中的蕊一樣，坐在八瓣蓮花的熊熊火葉之中，右手持說法印下垂壓於火尖，左手托住面腮，作唱歌的姿態，對著惹瓊巴和眾弟子們說道“你們聽我這個老人的最後一個歌吧！”就在祭壇上唱了一首六種心要歌：——
我之愛子惹瓊巴， 聽我遺囑最後歌： 三界輪迴火海中， 五蘊幻身是關鍵； 貪著衣物事奔走， 世事永無了結期； 舍世法兮惹瓊巴！ 於此幻化身蘊中， 無體自心是關鍵； 此心若為身所使， 法性實相永難證； 善持自心兮惹瓊巴！ 心物取捨之微義， 本來智慧是關鍵； 追逐變化諸緣起， 永難得證無生義； 善觀無生兮惹瓊巴！ 此生他生之取捨， 中陰心識是關健； 常伴有身或無身， 永難得證實相義； 善觀實相兮惹瓊巴！ 六道迷亂無明城， 罪障惡業如山聚； 貪煩惱不除滅， 永難證入平等性； 舍貪兮惹瓊巴！ 萬千諸佛剎土中， 諸佛善巧說似法； 若依權巧相似理， 永難解悟究竟義； 舍權教兮惹瓊巴！ 上師本尊與空行， 作一體觀而祈請； 正見勝行與正修， 三無差別而修行； 此生來世與中陰， 作一體修而熟念。 我今傳汝最後訣， 此為最後之遺言； 舍此更無他心傳， 依此修行是我子。
尊者說完最後的教訓，又趨入光明法性之中。尊者剛一圓寂，祭壇就放出光明，變成一個四方形的越量宮，種種光明傘蓋、彩霞、賓幢等豐盛的供養，無盡莊嚴。光明中又化現出無數的天女，在美妙的音樂中唱歌起舞。在祭壇上的虛空中，天子和天女捧著滿盛甘露的寶瓶為尊者供養。徒眾和施主們，有的看見祭壇中尊者是喜金剛，有的看見尊者是上樂金剛，或密集金剛，有的看見是金剛亥母，依各人的因緣根器不同，各各看見不同的佛身。這時，遍滿虛空的無數空行，一齊同聲唱道：——
如寶至尊入滅時， 人天大眾同此悲； 或乃痛哭淚如絲， 或乃眩蹶不自持。 自生之火自燃燒， 焰作八葉蓮花形； 具有七寶八吉祥， 如意齋供萬千現。 琴瑟管絃諸樂具， 演出無量眾妙音； 火中化出眾天女， 陳獻廣大內外供。 妙香環繞氣氤氳， 寶傘雨蓋與華鬘； 吉祥天女為獻供， 奉骨歸去有淨身； 蘊身不留一微塵， 上師遺骨稀有甚。 法身若與虛空等， 悲願報身如法雲； 化身事業如花雨， 無盡成熟諸有情。 法性空寂本無生， 此中既無可生者； 空性亦離生滅相， 生滅亦即是空性； 於此甚深‘空有’義， 幸勿有疑生謬見。
空行們唱完了這隻歌，時間已近黃昏，天漸漸地黑了，祭壇上的火也已熄滅。但是祭壇內外卻是一片透明的光。徒眾們覺得非常奇怪，向祭壇裡面看，原來在祭壇的中央，出現了一個光明的寶塔。寶塔的中央，有人看見上樂金剛，有人看見亥母或喜金剛，有人看見金剛鈴、杵、寶瓶、手印、身、口、意的種種字形。有人看見一片金色的光明，有人看見一片海水，或一團烈火，也有人什麼都看不見。
徒眾們於是打開祭壇的門，讓熱氣散發，以備第二天來取捨子。這時又出現了許多不可思議的異徵。當日晚上，大家都把頭朝著祭壇的門在地下睡著了。次日一早，惹瓊巴剛剛醒的時候，看見五部空行母們拿著纓絡骨飾眾寶莊嚴及種種五欲供養品，進入祭壇來行供養。一會見，看見五個主要的空行母，從祭壇中捧著一團光明的東西飛了出去。惹瓊巴正看得出神，忽然想起，必是空行母們把尊者的骨灰舍利子拿走了，心中一急，連快趕出來，這時空行母們已經捧著舍利，勝在空中。惹瓊巴立刻回去把所有的師兄弟喊醒。大家打開祭壇的門，向裡面一看，連一棵舍利子都未留下！惹瓊巴悲痛憂傷萬分，就請求空行母慈悲分一點舍利子給人間的弟子們。
空行母說道：“你們這些大弟子們，已經得到了最殊勝的舍利，親見法身了，如果這個還嫌不夠，可以祈請尊者，尊者自然會給你們的。至於其他的人們，比起光明如日月的尊者來連螢火蟲還不如，這些人給他們舍利子作什麼？這些舍利子是屬於我們的。”說完就停住在空中不動。徒眾們聽了空行母的話後，大家一想，這個話說得不錯，心性懊悔，殷切的祈禱道：——
至尊依止上師時， 敬信如教而行故； 獲致甚深了義訣， 成就有緣令解脫； 願賜舍利作福田， 一切眾生求憫憐。
至尊山窟獨居日， 斷離貪著精進修； 現得神通大成就， 名稱普耀於十方； 願賜舍利作福田， 悲護所有見聞者。
至尊攝受弟子時， 親疏普及無偏私； 神通智慧復何限， 善巧慈悲利生衍； 願賜舍利作福田， 悲憫有緣諸弟子。
至尊蒞止諸法會， 廣大慈悲恩普蓋； 一切有緣令解脫， 悲攝業重者為最； 願賜舍利作福田， 悲攝我等諸矇昧！
至尊舍此幻身時， 示證空行大成就； 化現象界成法身， 一切空行尊為首； 願賜舍利作福田， 與會弟子鹹蒙悲。 大家這樣悲痛殷切的祈求以後，就看見空行母的手掌中放出五色毫光，尊者的舍利子大如鳥蛋，降落在祭壇上。弟子大眾看見舍利子降下來，都伸手想去拿，舍利子忽然又飛到空中，重新溶合到空行母掌中所發的毫光裡去了。忽然毫光又為兩道，一道變成為日月座墊的獅子座，另一道變成一座內外透明的琉璃寶塔，塔中放出紅、白、藍、黃、綠、五色光明，遍照三千大千世界，由一千零二尊佛四周圍繞著，中間端坐至尊密勒日巴。億意空行海會雲集，供養讚歎，有兩個天女在塔的下面捧著寶塔。尊者密勒日巴唱道： 徒子樂獲與寂光， 雁頓總巴等弟子； 具足善根諸惹巴， 誠心祈禱呼我名。
舍利本是福田因， 為眾有情而施捨； 若由至誠祈禱力， 能見三身三舍利； 則能不墮諸惡趣， 若生信心當成佛。
法身明澈本一味， 舍利乃是佛因依； 我與我所尚不得， 何有彼境及彼住？ 法爾真理雖如是， 然爾至心所祈禱； 諸佛大悲定攝受， 此是如來三昧耶。
上樂父母本尊佛， 屍林骨飾為莊嚴； 壇城遍滿大虛空， 勇父空行法雲繞； 圓滿受用智慧尊， 灌頂當得速成就。
若能於彼勤懇禱， 當得不思議加持； 此是空行三昧耶， 法身事業能成辦。 萬千化身隨意觀， 於比琉璃寶塔周； 顯教千佛作圍繞， 密教本尊四部現。
現前降臨甚希有， 若得誠心作祈禱； 事業廣大自然成， 此是護法三昧耶。 上師三身本無別， 能現不思議神變； 小中能顯廣大境， 如是神變甚希奇。
若能一心而懇請， 當得殊勝大成就； 此是一切成就者， 誓語金剛三昧耶。 若能善恃密宗戒， 一切具誓賜成就； 若能獨自山中修， 空行慈母常圍繞。
於法若無諂媚心， 身當速得成就相； 內心若不貪慾樂， 煩惱根本立時斷。 若不執我不執物， 鬼魔障難即時除； 若不執著宗派見， 一切見解自清淨。
若了生死本來空， 一切修觀自清淨。 內心持戒若有恆， 一切所行悉清淨。 若得上師之授記， 一切誓戒皆清淨。 若能利益諸眾生， 一切果利悉清淨。
師徒心意如合一， 一切因緣悉清淨。 若見成就殊勝相， 心境自然生淨信； 維護禁戒得暖相， 汝等徒子應受持。
尊者說完了，空行母捧著寶塔，便準備迎請尊者到空行剎土中去。這時寂光惹巴心中想道：“我應該為人間眾生福田計，懇求空行母賜下這個寶塔，作為人間弟子供養之用。”就哀痛迫切的祈禱道： 上師慈父應化身， 圓滿受用瑜珈士； 法性無生普遍滿， 祈請至上法身前！
空行手中之寶塔， 懇祈賜予我徒眾。 若欲朝觀獲加恃， 禮拜師尊即成辦； 無價之寶瑜珈士， 祈請究竟清淨者； 空行手中之寶塔， 懇祈賜予我徒眾。
供養承事師尊時， 即能回憶上師教； 普利一切瑜珈士， 具大悲者我祈請； 空行手中之寶塔， 懇祈賜我徒眾輩。
至尊捨棄世法時， 一如明王大仙人； 堅不動搖瑜珈士， 祈請雄殿大勇者； 空行手中之寶塔， 懇祈賜我徒眾輩。 依師口訣修觀時， 尤如猛虎食人肉。
無有疑義瑜珈士， 祈請雄毅大勇者； 空行手中之寶塔， 懇祈賜我徒眾輩。 無人崖洞獨居時， 一似鐵製無縫石； 無有轉變瑜珈士， 聖心不動我祈請； 空行手中之寶塔， 懇祈賜我徒眾輩。
至尊顯現神變時， 猶如獅子龍象舞； 無所恐怖瑜珈士， 離諸畏懼我祈請； 空行手中之寶塔， 懇祈賜我徒眾輩。
覺受暖相生起時， 猶如十五月正明； 偏滿世界瑜珈士， 無偏袒愛我祈請； 空行手中之寶塔， 懇祈賜我徒眾輩。
至遇有財物時， 棄如水銀之瀉地； 不染濁氣瑜珈士， 離過失者我祈請； 空行手中之寶塔， 懇祈賜我徒眾輩。
至尊止法會時， 有如太陽照大地； 世間黑暗頓時消， 具悲智者我祈請； 空行手中之寶塔， 懇祈賜我徒眾輩。
師往空行剎土時， 如妙寶瓶賜成就； 隨願成辦瑜珈士， 大希有者我祈請； 空行手中之寶塔， 懇祈賜我徒眾輩。
師以神通授記時， 視未來事如掌物； 略無謬誤瑜珈士， 具三世智我祈請； 空行手中之寶塔， 懇祈賜予我徒眾。
至尊賜我成就時， 有如父傳寶與子； 永無二語瑜珈士， 具大悲者我祈請； 空行手中之寶塔， 懇請賜予我徒眾。 寂光惹巴祈請之後，寶塔中的尊者就回答寂光的祈禱，唱了一隻辨了不了義歌：—— 噫嘻善根具信人， 至心悲切禱告誠； 稀有惹巴我徒子， 聽我密勒為汝歌： 我之法身遍一切， 空性本離得與失； 色身趨入法性故， 出生世俗之舍利。
獨一舍利放光芒， 為諸眾生集資糧； 往生淨土所依故， 五部空行為守護； 天人神眾為供養， 若留人間終毀滅。
汝等善根諸弟子， 證得自心法身後； 已具最勝之舍利， 修行道上多慎思， 何用世俗舍利為？ 執著相似即違道， 切記斯語勿忘之。
依止汝父具相師， 與依具足福德者； 表面相似實不同， 二者差別應當知。 心性顯現本來空， 著意修成無念境； 表面相似實不同， 二者差別應當知。
修觀本來現成性， 較之修定習等持； 表面相似實不同， 二者差別應當知。 法爾任運之顯現， 千奇百境妄心見； 表面相似實不同， 二者差別應當知。
無染心性自顯現， 修善作福取捨心； 表面相似實不同， 二者差別應當知。 緣起事上顯成就， 紛擾福德之作業； 表面相似實不同， 二者差別應當知。
慈母空行之授記， 以及魔鬼之招使； 表面相似實不同， 二者差別應當知。 無垢法身之舍利， 以及物質舍利子； 表面相似實不同， 二者差別應當知。
法性化現之花朵， 欲界天人所降花； 表面相似實不同， 二者差別應當知。 佛陀示現之寶塔， 魔鬼比身之波； 表面相似實不同， 二者差別應當知。
顯有光明示彩暈， 四大緣起所生虹； 表面相似實不同， 二者差別應當知。 往劫因緣所生信， 遇緣臨時之信心； 表面相似實不同， 二者差別應當知。
內心深處之信心， 責任羞愧所生信； 表面相似實不同， 二者差別應當知。 至誠真實之修觀， 取悅上師之修行； 表面相似實不同， 二者差別應當知。
所求立賜於掌中， 口頭允許如空風； 表面相似實不同， 二者差別應當知。 空行慈母之寶塔， 即是三世諸佛剎； 勇父空行之宮殿， 至尊上師之修室。
我在東方現喜剎， 無量空行圍繞處； 上樂金剛薄伽梵， 大悲觀音與度母； 無量佛陀菩薩眾， 諸聖大士所遊止。
汝等若能一心求， 默然飲泣而祈禱； 毫無虛飾勸禮拜， 投擲銳利智慧花。 甘露洗滌菩提心， 無轉信心善守護； 不二智慧得灌頂， 是為成就之初征。
歌聲一住，空行母捧住寶塔，飛到諸大弟子的頂上，寶塔忽然放出許多道毫光，每一個弟子的頭頂上也都有一道光照射出來。大家都看見寶塔中央的尊者騰入空中，變成喜金剛，上樂金剛，密集金剛，至尊母壇城，無量佛陀，為空行母所圍繞。最後諸佛菩薩皆化成光明，溶入尊者的心間。在天樂齊鳴中，尊者被迎請到東方現樂剎土中去了。
有的徒弟看見尊者報身莊嚴，坐獅子座，四部空行捧送，金剛亥母導引，於不可思議天樂供養雲中，往東方現喜剎土中飛去。
諸大弟子看見尊者已經悄然飛去，無法取得舍利供養，於是大家都嚎啕大哭，悲哀祈禱。忽然聽見空中尊者的聲音說道：“徒兒們啊！你們用不著這樣的悲傷，在崖石的下面找到四個字的銘訓（書中未提四字為何）。以後，你們就會發現供物的。”於是大家就在崖石的週轉四處找尋，果然發見了銘訓。這個崖石，現在曲巴寺還可以見到。
諸弟子看見尊者已經到他方世界去了，心中雖然十分悲傷，但是都知道將來一定可以往生尊者的淨土，同時也明白尊者的一切示現，都是為了佛法和眾生的原故。大家都抱著獻身二利事業的決心，來看尊者的遺囑和灶下面的金子究竟是怎麼回事。
大家雖然知道尊者決不會埋藏甚麼金子，但是為了遵守他的遺訓，大家都到灶下面去看個究竟。果然在灶下發現有一塊棉布，裡面包著一把小刀，小刀的刀口還很銳利。刀柄上並且繫有一個椎子，此外還有一小塊糖，和磨刀石一同包著在布里。他們仔細一看在刀上面還刻有幾行小字：‘用這把刀，切這塊糖及割這塊布，它們永遠都不會切完的。你們就這樣把糖和布切了分給所有的人；凡是吃了這個糖，或分到這塊布的人，便不會墮入三惡道了。密勒日巴的三昧食和衣服，是上師和諸佛都加持過了的。若有眾生，聽見我的名號，生一念信心，在七生之中，也決不會墮入惡趣，並能憶念七生之事。此是諸佛菩薩之授記。如果有人說密勒日巴有金子，那人就應該吃糞。’諸弟子們在極端悲傷中看到了這個遺囑的最後一句，實在忍不住大笑起來，他們皆大歡喜。又繼續的念最後一段話！那是一首歌詞：—— 此乃行者三昧食， 具二成就大悲食； 若有幸運嘗此者， 必不墮入惡鬼趣。 此布拙火智慧衣， 若有幸運佩帶者， 必不墮入苦地獄。 一切得我加持者， 必能不墮三惡趣。 一切有我法緣者， 永不墮入三惡道； 漸次必能成佛陀。 若用聞我名號者， 生一念信諸眾生， 能憶過去七生事。 密勒日巴大丈夫， 已轉三界為黃金； 黃金珠寶何用為？ 我徒遵行我訓示， 現前以及究竟利； 凡有所求皆成就。 於是大家就用刀來切糖，的確無論切多少次那塊糖還是切不完。布也是一樣，割了許多次，原來的一塊布絲毫也不減少。這樣無窮盡的切去，大家都分到了布和糖。許多患病的人，吃了糖以後病立刻就好了。下根煩惱重的人，吃了糖之後，慢慢地智慧增長，慈悲也增多了。
在舉行葬禮會供的時候，天上降下五色的鮮花。這些花降下來的時候，大半皆在離人頂不高的地方就融化不見了。有的花落到地上的，拾起來看，卻跟蜜蜂翅膀一樣的細薄，美麗異常。
在曲巴村一帶，降下來的天花遍滿大地，堆到足膝一樣的；其他附近的地方，花朵也如下雪一樣，降下了很多。等會供儀式完畢後，各種異徵奇彩就慢慢的消失了。
以後許多年當中，每逢紀念尊者的日子，天空中就現出長虹，降落花雨，鳴奏天樂，飄散異香，生出種種的奇蹟來；同時地上也長出許多不同的奇花，年歲豐稔，人無災病，也沒有戰禍。這種種奇蹟，說也說不完。
尊者涅槃之後，他的那些已登不退轉地（不退轉地——即登地以上八聖者流的菩薩，已得永不退轉，不為煩惱業力所使，能破一切障難，直趨菩提。）以上的大弟子們，為了要使密勒日巴大師的事蹟和教訓永留人間，普利一切有情，令所有見聞者皆發大菩提心，趨向佛道究竟正覺，特將尊者一生事蹟和法語，記錄下來，並廣為流佈，希望一切恆沙世界的眾生，早日脫離生死苦海，超登無住涅槃彼岸。
尊者每次要遇見他的徒弟的時候，多是先由空行母事前授記。譬如他遇見寂光的時候，事前就在夢中授記。
尊者有兩大弟子，一個是如日輪一樣的仰妹達波岡波巴，一個是如月輪一樣的貢通惹瓊巴。另外有如明星一樣的雁總頓巴菩提勝王，寂王惹巴，色問惹巴，喜惹巴，熾貢惹巴，佛護惹巴。一共八個如心的弟子。又有現貢惹巴，領貢惹巴，妹貢惹巴，咱鋪惹巴，卡瓊惹巴，若瓊惹巴，倒貢惹巴金剛自在，覺貢惹巴打馬綱，覺巴甲普，領各下惹哇，羅頓格頓，覺頓釋迦古那，則頓札喜巴等十三個親近的弟子。心子岡波巴及最後五個親近弟子都是出家比丘。大女弟子有鴨龍的薩來俄，錯思的惹瓊瑪，寶地的罷打馬，和尊者的妹妹琵達四大弟子。其他還有二十五個得究竟成就的女弟子，結波惹巴等如星（此處所謂‘如星’乃指低於日、月，所謂如日，如月，如星也。）弟子；得見實相自心本來面目，得不還轉地者，為數一百。得殊勝覺受暖相增長之弟子一百零八。捨棄世法，一心修行，與道相應之弟子，為數一千。結得佛法之善緣，永子惡趣之弟子，不可數計。非人弟子，有長壽王空行母及領離普生瑪等善神無量無邊。於是，人間的弟子們，在尊者涅槃眾會完畢之後，都依著他的教訓，到各處深山寂靜之處，終生從事修行。
惹瓊巴拿著尊者賜給岡波巴的東西，到衛地去找岡波巴大師。岡波巴雖然遲了沒有趕上尊者的涅槃勝會，但是上師的加持正使他也向曲巴行來，因此在半途中他們兩就互相見到了。惹瓊巴就把梅紀巴的帽子和阿嘎惹手杖交給岡波巴，又將尊者入滅的經過告訴了他。岡波巴一聽，悲傷得昏了過去。醒來以後，唱了許多祈請上師的歌。這些歌詞，都存在岡波巴大師的傳記中。
岡波巴就迎請惹瓊巴到他的廟中去。同時惹瓊巴把上樂耳傳的教授，全部都傳給了岡波巴。
惹瓊巴隨即就又回到羅若多寺去修行。最後，他即以肉身飛到空行剎土中去了。 寂光，喜惹巴，惹瓊瑪，薩來俄等弟子也都身飛入空行剎土。至於其他的弟子，也都於圓寂時，往生空行剎土。那些把自己肉身飛入空行剎土的固然希有難得，就是臨終往生的弟子們，也有種種的神異，留下許多舍利子，為佛法和眾生作了廣大的利益。
以上就是至喜笑金剛密勒日巴從最初作世間法到最後入涅槃，一生一世成就無上正覺的傳記。
願此有殊勝的傳記，能感化一切有情，趨向佛道，成就自利利他的究竟事業。 至尊密勒日巴傳， 放出無量大光明； 顯示無上諸佛法， 圓成眾生一切願； 人間供養此最勝。 一聽誦讀尊者傳， 信心恭敬自然生； 併發堅決出離心， 能斷煩惱與罪障。 我願此傳廣流傳， 普及一切四天下； 感應默化弘正教， 莊嚴佛法及道場。 為撰此‘至尊密勒日巴傳’，餘曾蒐羅有關尊者各種傳記，悉心考校並請諸不共弟子們口述尊者事蹟，親為記錄，最後擇要去繁，編成此傳。
遊行屍林骨飾莊嚴瑜珈者，木星年，秋月初八日，於諸空行母會聚雪山勝地，圓滿完成此書。願以此功德，於輪迴未空之際，普利一切眾生，增長一切佛法！吉祥，如願成就。