贊戒論

慈悲主尊一切上師知，願速救脫非理作意途。 唉自無始熏習邪道者，如我濁人之行心生厭。

具相師前已受利樂源，如同珍寶瓔珞美飾戒， 然換一碗豆粉許驟樂，如此嚴重愚昧誠可笑。

一切希有增上定勝因，無垢律藏之別解脫戒， 佛說此乃佛陀與佛法，世尊悲憫此戒留人間。

若有欲學淨戒善緣者，則定歡喜聞思佛教義， 以歡喜心引出妙功德，無勤之中獲得三學德。

貪著惡劣女人愚痴僕，其心遭遇天魔求財物， 以貪漂泊大地如餓狗，多數不成反而凍餓死。

以法調伏自續持律士，如大聖者美名遍世故， 種種財富無窮悉聚集，未尋即獲少許不受縛。

染上破戒過患無心者，一切聖者護法亦遠離， 前有財富耗盡如水泡，精勤無義逐日漸衰損。

廣聞具戒大士如寶藏，無勤獲得世間諸眾贊， 名符其實具有善緣者，衰老之時亦增歡喜心。

恆時不具淨戒之青年，染上破戒過患佛亦責， 世間諸眾宣種種惡言，老死之時生起大悔心。

無誤取捨因果持戒士，死時勇士空行作迎接， 稱說善來趨入此善道，往生極樂剎土增安樂。

未能如理取捨犯戒者，死時恐懼猙獰獄卒說， 惡劣有情趨入此劣道，殺叫聲中身拖鐵刺原。

雖無出離發心所攝戒，然以清淨善願守戒者， 將成天女圍繞之天子，享受圓滿五欲生極喜，

二身雖未接觸犯淫戒，然以貪心眼看少女行， 恐怖閻羅卒以燃燒沙，反覆塗入眼中真痛苦。

無論何人受持清淨戒，雖無一分聞思修功德， 死時必定往生清淨剎，行善無欺緣起之特法。

若無淨戒守護自相續，外表裝作廣行聞思修， 無利漂泊輪迴惡趣處，具貪愚者滿業受痛苦。

具戒將生廣大蓮花中，具足相好殊勝莊嚴身， 享用佛法無漏甘露味，嚴飾種種珠寶真歡喜。

嗚呼破戒燒熱大地上，龐大柔嫩劣身倒栽行， 飲用難忍沸騰銅水液，各種兵器砍割真痛苦。

具戒大士莊嚴無量宮，十萬幻化天女贊供養， 於諸佛子勇士眾會中，相互研討佛法真歡喜。

破戒童子燃燒鐵室中，為業所現惡劣羅剎食， 恐怖獄卒猛呼打殺聲，受此滅頭之苦有何感？

具戒善士如意樹園中，僅以意念享受飲食飾， 具足受用財如化樂天，聽聞美鳥善說悅耳歌。

破戒劣人身穿利戈上，兇惡女人擁抱燒內臟， 烏鴉鷹鷲昆蟲食腦髓，感受難忍苦時有何法？

具緣淨戒大士等流果，行善增上殊勝諸如來， 梵音讚歎右手置其頂，授記現前成佛真歡喜。

失毀戒律業重之有情，恆受毛骨悚然地獄苦， 人壽無法衡量解脫時，聞到如此怖聲更憂愁。

具戒大士來世生何處，美味飲食衣飾等財物， 無勤之中自然而聚集，瞻洲縱遭饑荒亦不窮。

破戒愚者恐怖餓鬼中，身居許多兇惡閻羅眾， 具四倒識飢餓之眾生，必受燒焦內臟無量苦。

希求善道有緣諸童子，生生世世薰染戒妙香， 一切合成俱生之香氣，撲鼻樂受勝過天人香。

失毀身精明點劣緣士，多生累世沉溺不淨泥， 感受濃烈臭氣所逼迫，種種昆蟲食身真痛苦。

以貪失毀身精一明點，聚集數億弱小中陰身， 無法投生感受死亡苦，大悲佛子豈能不捨彼？

若有欲修捷道善緣者，為命亦須守第五墮罪， 若毀墮入金剛地獄中，解脫時亦絕無僅有矣。

若失所依甘露月明點，則失能依雙運智慧故， 障礙證悟產生眾罪業，金剛持眾亦應捨棄彼。

精進修持智慧密道時，若失細微明點芝麻許， 則毀眾多身界空行城，彼人喪命具有極大罪。

何時通達實相大淨等，具足無念無漏之戒律， 五輪之風明點自在時，尚需解開脈結之助緣。

自現覺性薩垛事業者，無貪不變法性大樂源， 清淨分別喻義光明智，捷徑密宗善巧稀有道。

貪執自淨雙運義光明，非為作意聖道之正行， 若無解開脈結等功德，空樂覺受模糊乃伺察。

吾雖無有證悟頂乘智，成就師前聆聽勝密法， 縱知辨法非法之密要，洩露教言因故不欲說。

嗚呼我與如我濁世眾，誠心向法寥若晨星故， 不作無聊之事當利眾，反覆內觀審察極重要。

內心唯求今生之美名，外表雖現善妙亦希憂。

雖與美女朝夕共相處，若思無欺因果不束縛， 否則外相雖裝守持戒，然被時境外緣所轉變。

故當再三思維來世業，堅定誓言不為外緣害。

然亦會遭惡魔之危害，恆以恭敬清淨之信心， 猛厲祈禱上師蓮花生，決定不為違緣所轉變。

若於殊勝佛法起信心，僅剃頭髮披紅黃僧衣， 果報現後善因得增長，經說種種善聚妙功德。

往昔受持如海圓滿戒，濁世一日受持一分戒， 佛說此德較前更殊勝，欲善之人何不勤持戒？

具戒之士足下踐踏塵，梵天帝釋為供亦頂戴， 有智之士為何不應令，美名飛幡飄揚三有界。

嗚呼多數如我隨魔轉，佛法作證雖說善妙法， 不喜視敵於此生厭離，故我歡喜獨自居靜處。

然而如心慈愛二軌友，為守誓言之故勸我說， 破戒過患持戒之功德，是故隨意略言書此理。

然如我等往昔業所感，縱未違犯圓支根本罪， 未守令聖歡喜之淨戒，放逸貪心累世之惡習。

嗚呼佛法珍寶善聚本，圓滿淨戒大聖之行為， 福德者得淨戒如意寶，發願生生世世守淨戒。

阿吙忠誠可愛友請聽，上有無人寂靜之神山， 前輩祖師大德修習處，嚮往獨自喜處常修行。

此處無諸惡人之騷擾，何況強烈貪嗔之劣境， 禪定自增勝境森林中，但願何時能住此靜處？

雖獲暇滿難得珍寶身，剎那無常死主來迎接， 當斷種種散亂財束縛，何時居於悅意寂靜處？

世間散漫顯現暫時樂，黑白因果乃為無欺理， 見此三有六城皆痛苦，何時能生無偽出離心？

無始以恩養育諸有情，皆為大慈大悲之對境， 意行圓滿珍寶菩提心，其恆生起敬心真歡喜。

獨自安住無人寂靜處，以無偏心供施輪涅客， 一心修持無實幻化義，以無貪作供施真想望。

恩德勝佛具相上師尊，了知三寶總集之本體， 當以堅信誠心作祈禱，獲得意傳證悟乃特法。

捷道密宗入門即灌頂，受持彼之根本誓言故， 縱遇命難亦應誠守護，則生證相德芽不困難。

對治分別執著生圓道，無貪覺空無別佛密意， 證悟自解之信解道頂，若具此等定成最後有。

如今六道眾生五毒山，其餘之法難以毀滅之， 若持證悟大圓金剛鑽，即能摧毀世間諸大山。

如是造論種種語善說，我以清淨之心隨意寫， 願成汝心聞思修助緣，並度老母有情至商主。

譯於色達喇榮五明佛學院 二○○○年三月二十五日