原始佛教聖典之集成 自序
原始佛教聖典之集成
自序
『原始佛教聖典之集成』，是『說一切有部為主的論書與論師之研究』以後的一部。
為什麼要寫這一部？近代佛教開展聲中，有「巴利聖典為佛教原始聖典說」興起。這雖只是基于傳說的，代表赤銅鍱部Ta^mras/a^ti^ya的主觀願望，然對其他部派，大乘佛教，都可能引起誤解。這一傳說，現在雖早已不為學界所接受，但以近代的佛教研究，特別是印度佛教，原始佛教的研究，受西方學者的影響，重視巴利語Pa^li，或者看作原始佛教的唯一用語。這對于華文翻譯的經律，自然的不予重視；對大乘佛教，也不免有多少影響。對于這個問題，我以為：佛教聖典成立的實際情形，應有合理的正確認識。惟有能理解聖典集成的實際情形，才能理解巴利聖典及與之相當的華文聖典的真正意義。對「佛法」，「大乘佛法」，「秘密大乘佛法」的聖典，才能給予肯定，肯定其在佛法中的意趣與價值。這樣，我決定寫這一部。
寫這部書的基本觀念，首先是，依佛教固有的傳說為依據，從固有傳說的啟發中，而作經律集成過程的研究。我確信，華文聖典──代表不同部派的經律，比之巴利聖典(屬于一派) 的單一性，應有更多的比較價值。所以從種種華文經律與巴利聖典的比較，以窺見其次第發展的過程。經律是結集所成的。結集是等誦，是共同審定，是有部類與次第組織的。所以結集的研究，著重于部類的、組織的研究；從延續的、開展的過程中，理解經律部類的逐漸完成。結集有原始的(第一)結集，再(第二)結集，公認的結集與公認的聖典，是相關的、同時的。佛教還有不斷的(第三，第四等)結集，不是佛教界所公認的，也與部派間獨有的部類相關。結集是這樣的一而再，再而三的進行，聖典部類的集成，也當然有其先後。說到先後，提出了材料與結構，主體與附屬，內容與形式的不一致性。決不能據附屬的，形式的部分，片面的論斷為古形新形。論結集，應該著眼于組織(結構)的、主體的。
研究經律集成所得的結論，是這樣：法(經)與律，原始結集是分別結集的，卻同樣的以「修多羅」(散文)為主體，稱為「相應」；附以偈頌的「祇夜」，名為「雜」。 律部方面，波羅提木叉(五部──八部，即『戒經』)為修多羅，附以「法隨順偈」(雜頌)。到第二結集時，波羅提木叉的分別，解說，是「記說」。「祇夜」部分，漸獨立為「雜誦」(摩得勒伽)。依「雜誦」而類集為「七法」、「八法」，或「大品、小品」，成為犍度部，那是以後的事，上座部律師的業績。經部(法)方面：原始結集的，是修多羅(相應)四大部，祇夜(雜)八部。接著，有「弟子所說」，「如來所說」──「記說」。「修多羅」，「祇夜」，「記說」，這三部分的綜合，成為根本的「相應教」。與「記說」同時，不屬于(相應教的)祇夜的偈頌，如「伽陀」，「優陀那」，都成立了。「本事」，「本生」，「方廣」，「希法」，也先後集成。到了再結集的時代，以「修多羅相應」為取舍的最高準繩，綜合傳誦于佛教界的聖教，共同審定而再為結集。本著「弟子所說」的意趣，集為「中部」；本著「祇夜」的意趣，集為「長部」；本著「如來所說」的意趣，而集為「增一部」；固有的相應教，稱為「相應部」。四部、四阿含的成立，是再結集的時代，部派還沒有分化的時代。
經研究而得的合理認識，佛法不只是佛所說的。從佛的三業(身語意)大用而表達出來的佛法，是早于結集就存在的。原始的佛教聖典，是以佛陀的三業德用為本源；以僧伽為中心，統攝七眾弟子，推動覺化的救世大業。經弟子的領會，實行，用定形的文句表達出來，經當時大會的審定，確定為佛法，聖典。結集──共同審定出來的聖典，代表了當時佛教界公認的佛法。一般所說的原始聖典，也是經長期的一再結集而成，巴利聖典也沒有例外。這只是部派未分以前的(現有各派的聖典，都增入部派所改編的，或自部特有的部分)，為一切部派所公認的，而並不是聖典的一切。因為部派分化後，不同部派，不同地區，不同時代的佛教開展中，從佛弟子(也有在家的)心中──經內心體證，而適應當時當地，集成定形文句而傳誦于佛教界，到處都是，代表了這一部派，這一地區，這一時代所公認的佛法。佛教聖典，從原始結集以來，一直就是這樣的。所以佛教聖典，不應該有真偽問題，而只是了義不了義，方便與真實的問題。說得更分明些，那就是隨(世間)好樂，隨時宜，隨對治，隨勝義的問題。所以最後說：「佛法在流傳中，一直不斷的集成聖典，一切都是適應眾生的佛法」。
本書在去年底脫稿。得到慧琦、慧瑛、性瑩、慧潤諸師的發心校對，才能順利的出版。近三年來，有香港陳道厚、周美珍，台灣林榮飛、楊孫明華諸居士的樂施刊印費。在本書出版前夕，謹祝生者福慧增勝，亡則往生光明的樂土！民國五十九年十二月八日印順序。
原始佛教聖典之集成目次
序
第一章 有關結集的種種問題………………………………1──64
第一節 聖典集成的研究……………………………………..1
第一項 原始佛教聖典成立史的意趣…………………………..1
第二項 近代學者的研究概況………………………………..2
第二節 聖典(佛法)的來源與成立…………………………….7
第一項 聖典的來源……………………………………….7
第二項 聖典的成立………………………………………10
第三節 結集與結集的傳說…………………………………..14
第一項 結集的實際情形…………………………………..14
第二項 不斷的傳誦與結集…………………………………19
第三項 佛教界公認的兩大結集……………………………..25
第四項 不同部派的不同結集……………………………….34
第四節 聖典的語言與古新問題……………………………….44
第一項 原始聖典與巴利語…………………………………44
第二項 長行與偈頌………………………………………49
第三項 聖典的古與新…………………………………….57
第五節 聖典集成史的研究方針……………………………….61
第二章 研究的資料與參考書…………………………….65──104
第一節 總說……………………………………………..65
第二節 律部……………………………………………..66
第一項 廣律……………………………………………67
第二項 戒經……………………………………………78
第三項 律論……………………………………………83
第三節 經部……………………………………………..89
第一項 銅鍱部所傳的五尼柯耶……………………………..89
第二項 漢譯的四阿含經…………………………………..90
第四節 小部──雜藏……………………………………..100
第五節 其他的參考書……………………………………..102
第三章 波羅提木叉經…………………………………105──184
第一節 波羅提木叉與布薩………………………………….105
第一項 布薩說波羅提木叉………………………………..105
第二項 波羅提木叉與布薩儀軌…………………………….115
第二節 波羅提木叉經的組織………………………………..131
第一項 五部經的原始類集………………………………..132
第二項 八部的次第完成………………………………….144
第三節 戒經條文的多少與次第………………………………150
第一項 條文的多少問題………………………………….150
第二項 條文的先後次第………………………………….158
第四節 戒經的集成與分流………………………………….171
第四章 波羅提木叉分別……………………………….185──250
第一節 波羅提木叉分別與毗尼………………………………185
第二節 波羅提木叉──毗尼的論究…………………………..193
第一項 波羅提木叉原理的闡明…………………………….194
第二項 毗尼的五事分別………………………………….206
第三項 因緣與文句的分別………………………………..210
第四項 犯與不犯的分別………………………………….217
第三節 波羅提木叉分別的先後集成…………………………..223
第一項 因緣．文句與犯相分別(主體部分)………………….224
第二項 本生與譬喻(附屬部分)…………………………..244
第五章 摩得勒伽與犍度……………………………….251──394
第一節 摩得勒伽…………………………………………251
第一項 犍度部的母體……………………………………251
第二項 說一切有部的毗尼摩得勒伽…………………………253
第三項 先上座部的毘尼摩得勒伽…………………………..272
第四項 大眾部的毗尼摩得勒伽…………………………….279
第五項 摩得勒伽成立的先後………………………………287
第二節 現存的諸部犍度……………………………………302
第一項 銅鍱律…………………………………………302
第二項 四分律…………………………………………307
第三項 五分律…………………………………………310
第四項 十誦律…………………………………………313
第五項 根本說一切有部律………………………………..315
第六項 毗尼母經的諸犍度………………………………..320
第三節 犍度部成立的過程………………………………….323
第一項 成立犍度的三階段………………………………..323
第二項 依摩得勒伽而次第成立…………………………….330
第三項 犍度部的不同名稱………………………………..346
第四節 受戒犍度──古形與後起的考察……………………….350
第一項 事緣部分──佛傳………………………………..350
第二項 相關部分的編入………………………………….365
第三項 主體部分的論究………………………………….372
第六章 比丘尼．附隨．毗尼藏之組織…………………….395──462
第一節 比丘尼毘尼……………………………………….395
第一項 比丘尼毗尼的內容………………………………..395
第二項 八敬法…………………………………………401
第三項 比丘尼戒經……………………………………..413
第二節 附隨…………………………………………….431
第一項 列舉部類……………………………………….431
第二項 別論附隨的部類………………………………….435
第三節 結論毗尼藏的組織………………………………….453
第七章 經典部類概論…………………………………463──492
第一節 經典的部類……………………………………….463
第一項 經典的實存部類………………………………….463
第二項 部派傳說的部類………………………………….467
第二節 四阿含與九分教……………………………………475
第三節 四部阿含的次第與宗趣………………………………483
第一項 阿含與傳承……………………………………..483
第二項 四部阿含的宗趣………………………………….488
第八章 九分教與十二分教……………………………..493──628
第一節 總說…………………………………………….493
第二節 修多羅．祇夜……………………………………..499
第一項 修多羅…………………………………………499
第二項 祇夜…………………………………………..512
第三節 記說．伽陀．優陀那………………………………..519
第一項 記說…………………………………………..519
第二項 伽陀與優陀那……………………………………539
第四節 本事．本生．方廣．未曾有法…………………………547
第一項 本事(如是語)………………………………….547
第二項 本生…………………………………………..558
第三項 方廣(或毗陀羅)………………………………..573
第四項 未曾有法……………………………………….586
第五節 因緣．譬喻(阿波陀那)．論議……………………….592
第一項 因緣…………………………………………..592
第二項 阿波陀那……………………………………….598
第三項 論議…………………………………………..616
第六節 結論…………………………………………….621
第九章 原始集成之相應教……………………………..629──694
第一節 雜阿含經的整理……………………………………629
第一項 相應教的三部分………………………………….629
第二項 事契經與摩呾理迦(一)…………………………..634
第三項 祇夜(二)……………………………………..668
第四項 弟子所說．如來所說(三)…………………………673
第五項 雜阿含經原形的論定………………………………677
第二節 說一切有部本與銅鍱部本的比較……………………….684
第十章 四部阿含…………………………………….695──792
第一節 相應(雜)阿含……………………………………695
第二節 中阿含與長阿含……………………………………703
第一項 中阿含…………………………………………703
第二項 長阿含…………………………………………719
第三項 中長二部的集成及其特性…………………………..726
第三節 增壹阿含…………………………………………755
第一項 現存經本的內容………………………………….755
第二項 增一依本事而集成………………………………..764
第三項 增一與相應部的關系………………………………774
第四節 結說…………………………………………….788
第十一章 小部與雜藏…………………………………793──866
第一節 總說…………………………………………….793
第一項 各部雜藏的部類………………………………….793
第二項 雜與偈頌……………………………………….800
第二節 法句．義品．波羅延那．經集…………………………810
第一項 法句──優陀那………………………………….810
第二項 義品…………………………………………..818
第三項 波羅延…………………………………………822
第四項 經集…………………………………………..826
第三節 自說．如是語．本生………………………………..831
第一項 自說(優陀那)………………………………….831
第二項 如是語…………………………………………834
第三項 本生…………………………………………..835
第四節 長老偈．長老尼偈．譬喻…………………………….839
第一項 長老偈與長老尼偈………………………………..839
第二項 譬喻…………………………………………..845
第五節 其他各部…………………………………………849
第一項 天宮事．餓鬼事………………………………….849
第二項 佛種姓．所行藏………………………………….853
第三項 無礙解道．義釋………………………………….857
第四項 小誦…………………………………………..859
第六節 小部與雜藏的次第集成………………………………860
第一項 銅鍱部的小部……………………………………860
第二項 其他部派的雜藏………………………………….863
第十二章 結論………………………………………867──879
第一節 經律為主的聖典結集………………………………..867
第二節 不斷傳出的部派佛教聖典…………………………….870
第三節 一切聖典概觀……………………………………..876