07-050菩萨圆满布施波罗蜜

菩萨圆满布施波罗蜜—一 海涛 辑

◎佛言：「善男子！有十种法，诸菩萨摩诃萨若能成就，即得施波罗蜜多。何等为十？

一者、成就法施；二者、成就无畏施；

三者、成就财施；四者、成就无希望施；

五者、成就慈愍施；六者、成就不轻慢施；

七者、成就恭敬施；八者、成就供养施；

九者、成就无所依施；十者、成就清净施。

1.善男子！云何菩萨成就法施？

一、所谓摄受正法，受持读诵无所希求。

二、不为利养恭敬故，不为名闻胜他故，唯为一切苦恼有情令罪销灭。

三、演说妙法无所希望，如为王、王子及旃陀罗子演说妙法心尚无二，况为一切大众说法心不平等！

四、虽复行施而不恃此，心生我慢。

2.善男子！云何菩萨成就无畏施？

一、所谓菩萨自舍离科罚及一切器仗，亦教他学舍离科罚及一切器仗。

二、又复观察一切有情如父母想，如男女想，如亲属想。

三、何故菩萨作如是念？如佛所说：「一切众生未有不曾为我父母、男女亲属！于微细虫犹割身肉而布施之，何况广大有情而令惊怖！」

3.善男子！云何菩萨成就财施？

一、所谓菩萨观见一切有情造极恶业，施财摄取，令彼远离所作恶业，安置善处。

二、复起思惟——佛说：「布施是菩萨菩提。由布施故，得断三种不善之法，所谓悭吝、嫉妒、恶思。」

三、是故我应学于如来，随所有财常行布施。虽复施与，不起慢心。

菩萨圆满布施波罗蜜—二 海涛 辑

1.善男子！云何菩萨成就不希望施？

一、所谓布施终不为自身故，不为财物故，不为眷属故，不为利养故。

二、然诸菩萨行布施时，其心清净，由是因缘远离一切希望、报恩而行布施。是名菩萨成就不希望施。

2.善男子！云何菩萨成就慈愍施？

一、所谓菩萨见诸有情受于苦恼、饥渴、贫露、衣服垢弊，孤独无怙、无所依止，远离福业、无所趣向，由此菩萨作是思惟，起慈愍心：「我为利益彼有情故，发阿耨多罗三藐三菩提心，此诸有情受于苦恼，无归、无怙、无所依处，流转生死。我当何时为诸有情为归、为怙、为所依处？」

二、由是菩萨慈愍缠心，于常常时、于恒恒时，随所有物施彼有情。

三、虽有饶益众生善根，终不恃此起于高慢。是名菩萨成就慈愍施。

3.善男子！云何菩萨成就不轻慢施？

一、所谓施时，终不弃掷、轻欺而与；曾无瞋嫌、邀颉之意；不恃富贵、自在傲慢；非求多闻、名称憍逸。

二、所施与时，欢喜恭敬，尊重赞叹，自手授与。是名菩萨成就不轻慢施。

4.善男子！云何菩萨成就恭敬施？

一、所谓菩萨见阿遮利耶、邬波驮耶及修梵行所有尊者，恭敬顶礼，问讯起居，但是所作种种善根，愿我同作所作成就。是名菩萨成就恭敬施。

5.善男子！云何菩萨成就供养施？

一、所谓菩萨供养三宝。云何供养佛？谓于如来制多之中，若花、若香、若散、若烧及涂扫地，若制多破坏，应当修理，是名菩萨善供养佛。

菩萨圆满布施波罗蜜—三 海涛 辑

二、云何供养法？谓诸菩萨听闻正法，若书写、受持、读诵、通利、思惟、修习，不颠倒思惟、不颠倒修习，是名菩萨善供养法。

三、云何供养僧？谓供给衣服、饮食、卧具、汤药，下至水器，众具皆足，是名菩萨善供养僧。如是供养佛、法、僧时，是名菩萨成就供养施。

6.善男子！云何菩萨成就无所依施？所谓菩萨行布施时，终不为求天王位果及生余天，亦不求人王及小王等，是名菩萨成就无所依施。

7.善男子！云何菩萨成就清净施？所谓菩萨行施之时，观察施物及能、所施皆非实有，离诸障碍、杂染、过患，是名菩萨成就清净施。

8.善男子！若能成就此十种法，是名菩萨成就施波罗蜜多。

9.(佛告)诸仁者！以四种布施清净平等，以布施故，众生于流转时恒受胜报，速能得入无畏大城。何等为四？

一，于一切众生起怜愍心。二者，平等心。

三，大慈心。四者，大悲心。此为四种布施清净平等。

10.复有八事，施已不得成就上果。

一、施已见受者过。二、施时心不平施。

三、施已求受者作。四、施已喜自赞叹。

五、说无后乃与之。六、施已恶口骂詈。

七、施已求还二倍。八、施已生于疑心。如是施主则不能得亲近诸佛贤圣之人。

11.菩萨布施远离四法：一毒施，二刀施，三不净施，四无利益施。

12.菩萨布施远离四恶：一破戒，二疑网，三邪见，四悭吝。

13.若恼眷属得物以施，是人未来虽得大报身常病苦。

14.若人施已生悔，若劫他物持以布施，是人未来虽得财物常耗不集。