探究真心·圆觉文教基金会
- 养成修行的习惯
- 反省、忏悔、消业与还债
- 去除我执是开心的事
- 精进与贪有何不同？(下)
- 精进与贪有何不同？(上)
- 走一步抹一步，坦然面对佛法里的矛盾(下)
- 走一步抹一步，坦然面对佛法里的矛盾(上)
- 去除我执、忏悔消业是一切幸福的开始之5
- 去除我执、忏悔消业是一切幸福的开始之4
- 去除我执、忏悔消业是一切幸福的开始之3
- 去除我执、忏悔消业是一切幸福的开始之2
- 去除我执、忏悔消业是一切幸福的开始之1
- 你的能知与被知的界限在哪里？
- 不执着是觉性，执着是识心
- 认识细烦恼──五利使
- 真心忏悔才能消业
- 犹识宿命、犹识因缘才是般若智
- 对境心不起才是修行成功
- 谈「行十善、戒十恶」的重要性
- 生命的灵性与价值
- 人心转变才可消解灾难
- 文明生机蕴涵于演化历程
- 企业的修炼
- 如是认定，则如是显现
- 面对金融海啸的反思
- 竞争与创造
- 活出生命的光彩与价值
- 佛学与科学的异同
- 「做中学」才是真学习
- 在做中要懂得学
- 真正的学习都是「做中学」
- 修行，也要从「做中学」
- 要做「修行者」，还是「被度的众生」？
- 交易可能产生的「间接损害」
- 修行要有感觉
- 耳闻声心中无声
- 努力下功夫，「返闻闻自性」
- 细心体察自己的因果业报
- 办事与做事
- 培养领导，攸关建立人间净土
- 懂得欣赏，要从改变习性做起
- 欣赏就是「找好处」
- 把握当下，做修行的当事者
- 掌握主动权，就是体验能知能觉
- 修行让民主体制跃升
- 破除对英明领导人的依赖
- 不做追随者，要会监督领导人
- 「录用」而非「支持」
- 建千年企业能启发菩提心、转世界
- 长命基因的源头是菩提心
- 千年企业的长命基因
- 千年企业是寿者相的实例
- 爱一切生命才是行善救生
- 对「杀」恶做弥补
- 「杀」恶的内容非常复杂
- 善恶化空不生业
- 忏悔可消意业
- 严守身口意，不造恶业
- 十恶与三果报
- 修自低起──去十恶行十善
- 有鉴赏力才能推举优秀的领导人
- 民主时代，每个人都要具备「领导」的素质
- 修菩萨大乘要懂得「领导」
- 发菩提心让世界更美好
- 言论自由发挥「说法净」
- 佛法精神与民主真谛相呼应
- 身为主人的品质
- 民主是佛法的展现
- 从骨髓移植手术再谈细胞心灵说
- 「细胞心灵说」对医疗与修行的意义
- 从放大、缩小看大世界与小世界
- 「无为法」才不会疲厌
- 修行是自发性的行动
- 业报未净难修行
- 善恶皆化空，身心自轻松
- 化空善念恶念的实修方法
- 过去心是无痕的
- 实相离言说，还当如理思维
- 思惟是修行的过程
- 由浅至深皆「不二」
- 修行的自我检验
- 大就是小，小就是大──没大也没小
- 领导人要有防范未然之洞见
- 防火重于救火
- 大世界与小世界
- 修行要有细腻的Fu
- 脱离被知的心，反闻闻自性
- 天命之谓性，爱命要爱菩提心
- 净土是人心之间的和谐与圆融
- 小世界中的「我相」、「众生相」、「寿者相」
- 一个人的修行，就是一个世界在修行
- 细胞也有独立的心灵
- 如何对治众生的嫉妒心与嗔恨心
- 在金融市场中修「以境验心」
- 再谈「直接贡献」和「间接贡献」
- 众生相的连结，力量无比
- 从「连结」谈「众生相」
- 尊重主动权，才是真平等
- 实修实证之2：「不共法」才是真正的佛法
- 实修实证之1：实修实证的例子──抗癌
- 烦恼根源于「认定」
- 「主动权」至高无上不容侵犯
- 世界是各人心所现
- 「众生相」层次者的描绘
- 有关「众生相」的一些认识
- 「我相的勋章」亦有其必要性
- 不再贴「我相的膏药」
- 意调伏，如说行－从四相的feeling到「四相学」
- 用十二因缘来觉察与原点的距离
- 只要觉醒，就可以回到原点
- 「第一个能知能觉」就是「原点」
- 修行让人脱胎换骨──圆觉宗的产出
- 从修行看癌症──细胞是有心灵的
- 连结的机制就是同体
- 连结就是与学习的对象起共鸣
- 掌握「主动权」，「皈真」不迷航
- 「如实知」的入定就是「皈真」
- 如实知
- 放生的现代意义：环保放生
- 忍耐，也要找出解决的办法
- 人人都有主动权
- 「主动权」不等于「据理力争」
- 轻实践的文化是阻碍华人进步的要素
- 实践的四个层次：做对、做成、做好、做到极致
- 「分别中有无分别」，是世间美妙境界
- 厘清问题背后的认定
- 菩萨如何修奢摩他
- 修行「实相」的两种做法
- 莲师对「实相」的定义
- 「转向」就是圆觉佛法中的「以境验心」
- 调整「设定」见新局
- 「悬挂」的威力──看清教育的问题
- 「悬挂」问题就是「寻根究理自解因」
- 「悬挂」就是「妄想起时，知而勿随，亦不压制」
- 借《修练的轨迹》自我检视
- 「U型理论」就是「入解脱门」与「出菩提路」
- 运用「自性」的力量于团体运作中
- 智慧自然流现，率萨埵性而行
- 《修练的轨迹》触及本来面目
- 智慧就是清楚明白(梁师校阅《楞严经》的心得)
- 宏观与微观各具所长(梁师校阅《楞严经》的心得)
- 生灵的互重共荣
- 慈悲与否是「分别心」的认定
- 「同理可推」非真实
- 王永庆的「求真求实」
- 文字符号是工具，实践方真实
- 追根究柢，出世、入世同求真
- 实践「连结」，如土长苗
- 「连结」之护?攸关组织生死
- 让「连结」成熟落实
- 管理学就是在经营「众生相」
- 有「连结」才能成就「众生相」
- 心灵清楚定位，主仆皆有尊严
- 民主政治与佛法修持
- 民主制度中人民内心的需求
- 民主心要──人民是主，官员是仆
- 「成佛在人间」的真谛
- 妙用金刚人生好修行
- 佛法是通达宇宙真理的实践导引
- 企求「完成」心断灭
- 「界线」使心分内外
- 愿力是无为法
- 「愿」的本质是「菩提」
- 善用祈愿与祈求，启动愿力好修行
- 人受feeling的影响，远远超过thinking
- 认真行小世界
- 我们是自身的摩酰首罗天天主
- 从细胞心灵看肿瘤的形成
- 细胞是有心灵的
- 唯物观阻断人心之依怙
- 宗教与神话抚定心灵的不安
- 修行成道的神话故事
- 「神话」是灵魂得以进入世界的衔接桥梁
- 承认心灵、尊重法界
- 每个人都是一个世界
- 「愿性」本自具足
- 再谈愿性
- 反闻闻自性
- 「收拢生机」成就的是「如土长苗」
- 「被知的都不是」也是在「借力使力」
- 「收拢生机」的feeling是「顺水推舟」
- 收拢生机，创造奇迹
- 修心要修「知而不评」
- 学习的心法
- 用观想做到「是名舍」
- 菩萨修「舍」
- 持咒即是号令
- 持咒启发佛性
- 持咒要与本来面目相连
- 整理feeling让心清净
- 认知是由feeling而来
- 启发feeling不是只学名词
- 我知，故我在
- 真平等是有差异但没高低
- 交易原理之8：间接贡献有如不住相布施
- 交易原理之7：在智慧上做交换
- 交易原理之6：和佛的世界做交换
- 交易原理之5：间接贡献让修行进步神速
- 交易原理之4：交易的模式与内容
- 交易原理之3：直接贡献与间接贡献的比较
- 交易原理之2：间接贡献的力量庞大
- 交易原理之1：认识间接贡献
- 愿性之23：实践小愿完成大愿
- 愿性之22：团体如何形成共同的愿景
- 愿性之21：检验发愿是否达成
- 愿性之20：至少要发愿体悟本来面目
- 愿性之19：确立志愿努力实践
- 愿性之18：「自度自觉」与「度人觉人」
- 愿性之17：实践自己发的愿
- 愿性之16：发愿大小要依自己能力而定
- 愿性之15：回向让我们修行更进步
- 愿性之14：发愿就是求好
- 运用SOP让修行快又有效(下)
- 运用SOP让修行快又有效(中)
- 运用SOP让修行快又有效(上)
- 连结之10：连结──同体无分别
- 连结之9：连结让众生相成熟、繁衍
- 连结之8：信任是连结的基础
- 连结之7：超越连结离四相
- 连结之6：改变不好的「连结」
- 连结之5：了解「连结」真实义
- 连结之4：我相的连结
- 四相之6：从自性深度成熟我相
- 四相之5：成熟我相
- 本觉之5：「自性」通「法性」与「法性」通「自性」
- 本觉之4：进入「实相」的两种修法
- 本觉之3：「实相」的真义
- 本觉之2：修行困难，始于造作太多
- 本觉之1：「本觉」的三面向
- 连结之3：组织生死之关键在「连结」的好坏
- 连结之2：「连结」就是「人脉关系」
- 连结之1：「连结」才能成就「众生相」
- 愿性之13：「无所住而生其心」可超越假设
- 愿性之12：发愿「奉献」力量无穷
- 愿性之11：体会「愿力」的实例
- 愿性之10：「愿力」是可以被点燃的
- 愿性之9：祈愿启动菩提心
- 愿性之8：理性、感性、愿性的对照名词
- 愿性之7：愿性是什么
- 愿性之6：从无为法看愿力
- 愿性之5：教孩子要从willing开始
- 愿性之4：愿性的层次
- 愿性之3：理性与感性的超越
- 愿性之2：理性、感性与愿性
- 愿性之1：心的三面相
- 找寻「金武士」
- feeling之12：feeling与十二因缘
- feeling之11：爱情的汁与渣
- feeling之10：甘蔗汁与甘蔗渣
- 唯有努力修行
- feeling之9：检验feeling字词
- feeling之8：有关feeling的字词
- feeling之7：「体」的feeling是什么？
- feeling之6：用感性的态度修行
- feeling之5：感性与理性
- feeling之4：「觉」，就是feeling
- feeling之3：推广feeling，让社会更美好
- feeling之2：依feeling守菩提心戒
- feeling之1：feeling与修行
- 真爱源源不绝
- 四无量心之13：佛法不说断灭相
- 四无量心之12：舍无量的实践
- 四无量心之11：「舍」的真义
- 四无量心之10：再谈悲心
- 四无量心之9：从慈悲心看小乘
- 四无量心之8：用《金刚经》破除文字相
- 四无量心之7：拒绝「不慈」
- 四相之4：寿者相即是时间相
- 四相之3：四相中分寸的拿捏
- 四相之2：如何进入众生相
- 四相之1：如何进入人相
- 视冤如亲化业报(下)
- 视冤如亲化业报(上)
- 四无量心之6：谈恋爱是修行
- 四无量心之5：舍离虚假当求真
- 四无量心之4：喜赞天性化生美
- 四无量心之3：悲天悯人可消苦
- 四无量心之2：慈爱宽厚自修善
- 四无量心之1：由feeling进入四无量心
- 生死大事之16：助念与度亡
- 生死大事之15：认识死后的世界
- 生死大事之14：如何实质帮助亡者(二)
- 生死大事之13：如何实质帮助亡者(一)
- 生死大事之12：有关超度的问答
- 生死大事之11：临终关怀
- 生死大事之10：把握临终修行
- 生死大事之9：临终注意事项(二)
- 生死大事之8：临终注意事项(一)
- 生死大事之7：唤醒真心入世玩游戏
- 生死大事之6：肉身修行，完成大死与大生
- 生死大事之5：出世间才不生不灭
- 生死大事之4：生活中的如来和善逝
- 生死大事之3：死即是生，生即是死
- 生死大事之2：从「能知与被知」看生死
- 生死大事之1：认识「能知与被知」
- 生活修行之10：面对恐惧，好汉做事好汉当
- 生活修行之9：随喜化解嫉妒
- 生活修行之8：让慢心转平等性智
- 生活修行之7：化瞋为成所作智
- 生活修行之6：分别心起瞋恨
- 生活修行之5：有贡献，才有报酬
- 生活修行之4：修心解贪念
- 生活修行之3：下功夫解贪欲
- 生活修行之2：贪心源自「内心不足」
- 生活修行之1：「不劳而获」谓之贪
- 无分别心看待「第一」
- 享受修行之4：三个检验修行是否正确的标准
- 享受修行之3：修行是在享受挑战巅峰
- 享受修行之2：如何享受修行
- 享受修行之1：现代修行人的选择
- 抚慰南亚特辑之4：广大心面对灾祸就无惧
- 抚慰南亚特辑之3：灾祸来临就是共业吗？
- 抚慰南亚特辑之2：921大地震带来的省思
- 抚慰南亚特辑之1：宗教面对灾祸可发挥的作用
- 无心自有法
- 《楞严经》里的能知与被知
- 读《华严经》体悟无分别
- 实修实证，无有定法
- 「入解脱门」与「出菩提路」
- 「爱见大悲」及爱的四个层次
- 拥有真爱的人生
- 真爱在哪里？(如何庄严佛土)
- 化解瞋恨，转「成所作智」
- 佛法与儒家文化的比较
- 修行把心量变大
- 了解自己才能成熟我相
- 教育的真谛在心灵的成长
- 检验修行的指标
- 如何看待淫欲
- 从希特勒警惕偏见的可怕
- 体现世尊
- 投资报酬率最高的修行
- 生活中修自度度他
- 苦与乐的价值观
- 「美」在哪里？
- 「活在当下」的真谛
- 菩提心看「第一」
- 有执行力，理想才能实现
- 销矿成金，纯化爱情
- 建立企业成菩萨净土
- 活的制度才有生命力
- 生活中的「清净行」
- 修行成道之日才是生日
- 「知而勿随，亦不压制」才可消业障
- 「以境验心」改变命运
- 要让孩子满足我相
- 智慧是什么
- 培养继承人组织才能长存
- 入定是修行基本功夫
- 本自具足解贪念
- 「贪」源自内心不足
- 化解五浊恶世
- 《金刚经》的实践层次
- 从交易中获取进步
- 看清业力的真相
- 放下执着超越我相
- 被知世界只有相对的真相
- 要奉献不要牺牲
- 两则《金刚经》的实例
- 自主学习与自主修行
- 由「三摩钵提」体会法性
- 菩萨入世创造「美」与「善」
- 「三摩钵提」就是创造
- 人心转变才可消解灾难
- 看清被爱包装的权力
- 面临灾祸的「锦囊妙计」
- 庄严世界即是庄严佛土
- 被知，就有分别；能知，才无分别
- 方便真话
- 活出自己的生命力
- 思考的纪律2
- 以境验心消苦业
- 学会控制内心负面的想法
- 要懂「众生相」就要懂权力
- 无住生心的剖析
- 从自己擅长处着手修行
- 离我相要先健全我相
- 思考的纪律
- 万法唯心
- 无为帮因
- 分别与无分别
- 「测不准」原理
- 正负对消归空
- 关于灵魂
- 「无限」只在心中
- 超导与顿悟
- 「空无」的神奇
- 「空无」的威力
- 心物混合体
- 「冷」与「静」
- 惯性质量
- 空与不空
- 假设、实验、真理
- 善用权力度众生
- 培养「整体观」的能力
- 无为发愿
- 好汉做事好汉当
- 愿力
- 多用心，生活愉快
- 选择真实，不作「戏论」
- 用赞美去瞋恨
- 心地无脑自性慧
- 建立人间净土
- 眼见真的为实吗？
- 什么是时间？
- 「有住」与「无住」
- 反省消业障
- 为什么要受教育？
- 拿掉「钱牢笼」
- 贪心求智慧
- 自净其意
- 皈依自性师
- 表相与实质
- 让我相健全成熟
- 解决未知的麻烦才幸福
- 恢复感性直觉
- 前念不生后念不灭
- 来玩Feeling游戏
- 追求爱情是修行
- 教育要有感觉
- 开悟
- 如何点燃愿力？
- 验心
- 何谓「空」？
- 「我」在哪里？
- 谁是真正的你？