中国佛教哲学要义
- 中国佛教哲学研究的重大进展——《中国佛教哲学要义》出版座谈会纪要
- 中国佛教哲学要义 目录
- 中国佛教哲学要义 总论 小引
- 中国佛教哲学要义 绪论 一、对象与任务
- 中国佛教哲学要义 绪论 二、态度与方法
- 中国佛教哲学要义 绪论 三、体裁与结构
- 中国佛教哲学要义 第一篇 总论 第一章 中国佛教哲学的形成 第一节 中国佛教哲学的界说
- 中国佛教哲学要义 第一章 中国佛教哲学的形成 第二节 中国佛教哲学形成的途径
- 中国佛教哲学要义 第一章 中国佛教哲学的形成 第三节 中国佛教哲学形成的根源
- 中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 第一节 「格义」式哲学的产生
- 中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 第二节 玄学化哲学的流行
- 中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 第三节 学派哲学的兴起
- 中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 第四节 宗派哲学的繁荣
- 中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 第五节 心性哲学的合流
- 中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 小结
- 中国佛教哲学要义 第三章 中国佛教哲学的思想体系 第一节 中国佛教哲学体系的思想元素
- 中国佛教哲学要义 第三章 中国佛教哲学的思想体系 第二节 中国佛教哲学体系的多重联系
- 中国佛教哲学要义 第三章 中国佛教哲学的思想体系 第三节 中国佛教哲学体系的内外作用
- 中国佛教哲学要义 第二篇 人生论 小引
- 中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第一节 惊世骇俗的新型人生哲学
- 中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第二节 报应说的新论证
- 中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第三节 轮回说的新阐发
- 中国佛教哲学要义 第四章 中国佛教的因果报应论 第四节 中国佛教因果报应论的特色
- 中国佛教哲学要义 第五章 中国佛教的神不灭论 第一节 令人困惑的重大哲学问题
- 中国佛教哲学要义 第五章 中国佛教的神不灭论 第二节 神灭与神不灭的论争
- 中国佛教哲学要义 第五章 中国佛教的神不灭论 第三节 「神」的意蕴与神不灭的论证
- 中国佛教哲学要义 第五章 中国佛教的神不灭论 第四节 佛教神不灭论与中国固有思想文化
- 中国佛教哲学要义 第六章 中国佛教涅槃观念的演变与发展 第一节 印度佛教涅槃学说略述
- 中国佛教哲学要义 第六章 中国佛教涅槃观念的演变与发展 第二节 汉、魏、晋时代的涅槃思想
- 中国佛教哲学要义 第六章 中国佛教涅槃观念的演变与发展 第三节 南北朝的涅槃师说
- 中国佛教哲学要义 第六章 中国佛教涅槃观念的演变与发展 第四节 隋唐佛教宗派的涅槃论
- 中国佛教哲学要义 第七章 中国佛教「佛」的涵义的转换与拓展 第一节 印度佛教佛身论略述
- 中国佛教哲学要义 第七章 中国佛教「佛」的涵义的转换与拓展 第二节 中国佛教对于「佛」的涵义的中国化诠释
- 中国佛教哲学要义 第七章 中国佛教「佛」的涵义的转换与拓展 第三节 中国佛教对于佛身的创造性阐述
- 中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第一节 印度佛教净土说略述
- 中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第二节 弥勒净土信仰的兴衰
- 中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第三节 弥陀净土思想的歧解
- 中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第四节 唯心净土观念的流传
- 中国佛教哲学要义 第八章 中国佛教净土观念的类别与转型 第五节 人间净土思想的倡导
- 中国佛教哲学要义 第三编 心性论 第九章 印度佛教心性论思想概述
- 中国佛教哲学要义 第九章 印度佛教心性论思想概述 第一节 小乘佛教的心性说
- 中国佛教哲学要义 第九章 印度佛教心性论思想概述 第二节 大乘佛教如来成长系的「一性皆成」说
- 中国佛教哲学要义 第九章 印度佛教心性论思想概述 第三节 大乘佛教瑜伽行派的「五性各别」说
- 中国佛教哲学要义 第九章 印度佛教心性论思想概述 第四节 如来藏说与阿赖耶识说的调和
- 中国佛教哲学要义 第十章 中国佛教心性论哲学范畴网络 第一节 「心」范畴的展开与关联
- 中国佛教哲学要义 第十章 中国佛教心性论哲学范畴网络 第二节 「性」范畴的展开与关联
- 中国佛教哲学要义 第十章 中国佛教心性论哲学范畴网络 第三节 合论
- 中国佛教哲学要义 第十一章 南北朝时代佛教三大心性论思潮 第一节 佛性学说的探索与分歧
- 中国佛教哲学要义 第十一章 南北朝时代佛教三大心性论思潮 第二节 关于阿赖耶识的歧解与争论
- 中国佛教哲学要义 第十一章 南北朝时代佛教三大心性论思潮 第三节 真心本觉的提出与阐扬
- 中国佛教哲学要义 第十二章 天台宗的性具善恶说 第一节 三法无差
- 中国佛教哲学要义 第十二章 天台宗的性具善恶说 第二节 三因佛性
- 中国佛教哲学要义 第十二章 天台宗的性具善恶说 第三节 相对种与同类种
- 中国佛教哲学要义 第十二章 天台宗的性具善恶说 第四节 性具善恶
- 中国佛教哲学要义 第十二章 天台宗的性具善恶说 第五节 无情有性
- 中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第一节 明佛种性
- 中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第二节 自性清净圆明
- 中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第三节 无住心体
- 中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第四节 真心即性
- 中国佛教哲学要义 第十三章 华严宗的自性清净圆明说 第五节 自心为不动智
- 中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
- 中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第二节 法相唯识的一分无性说
- 中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第三节 密宗的本不生即心实际说
- 中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第一节 禅宗的理论要旨——心性论
- 中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第二节 达摩、慧可、僧璨的真性与自觉说
- 中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第三节 道信和弘忍的念佛心与本真心思想
- 中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第四节 牛头法融的无心与忘情说
- 中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第五节 神秀的染净二心说
- 中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第一节 心、自心、本心与自本心
- 中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第二节 性、自性、本性与自本性
- 中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
- 中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第四节 自心是佛与本性顿悟
- 中国佛教哲学要义 第十七章 荷泽的灵知心体说 第一节 灵知
- 中国佛教哲学要义 第十七章 荷泽的灵知心体说 第二节 佛性与佛心
- 中国佛教哲学要义 第十七章 荷泽的灵知心体说 第三节 禅门三宗心说
- 中国佛教哲学要义 第十八章 石头宗的灵源皎洁说 第一节 心灵湛圆
- 中国佛教哲学要义 第十八章 石头宗的灵源皎洁说 第二节 心地自然
- 中国佛教哲学要义 第十八章 石头宗的灵源皎洁说 第三节 性理归宗
- 中国佛教哲学要义 第十八章 石头宗的灵源皎洁说 第四节 无心合道
- 中国佛教哲学要义 第十八章 石头宗的灵源皎洁说 第五节 无情说法
- 中国佛教哲学要义 第十八章 石头宗的灵源皎洁说 第六节 一心为宗
- 中国佛教哲学要义 第十九章 洪州宗的平常心是道说 第一节 平常心是道与触类是道
- 中国佛教哲学要义 第十九章 洪州宗的平常心是道说 第二节 清净本心与见闻觉知
- 中国佛教哲学要义 第十九章 洪州宗的平常心是道说 第三节 即心即佛与非心非佛
- 中国佛教哲学要义 第十九章 洪州宗的平常心是道说 第四节 心即是佛与无心是道
- 中国佛教哲学要义 第十九章 洪州宗的平常心是道说 第五节 有情无佛性与无情有佛性
- 中国佛教哲学要义 第十九章 洪州宗的平常心是道说 小结
- 中国佛教哲学要义 第二十章 临济宗的一念心清净与无事是贵人说 第一节 心清净与自信心
- 中国佛教哲学要义 第二十章 临济宗的一念心清净与无事是贵人说 第二节 见闻觉知与全体大用
- 中国佛教哲学要义 第二十章 临济宗的一念心清净与无事是贵人说 第三节 「无事」与「无」字
- 中国佛教哲学要义 第二十章 临济宗的一念心清净与无事是贵人说 第四节 菩提心与忠义心
- 中国佛教哲学要义 第二十章 临济宗的一念心清净与无事是贵人说 第五节 清净心与一心法界
- 中国佛教哲学要义 第二十一章 儒、佛心性思想的互动 第一节 儒家心性思想的历史演变
- 中国佛教哲学要义 第二十一章 儒、佛心性思想的互动 第二节 学术思想重心的共同转轨
- 中国佛教哲学要义 第二十一章 儒、佛心性思想的互动 第三节 自心地位的突出与心性本体的确立
- 中国佛教哲学要义 第二十一章 儒、佛心性思想的互动 第四节 心性思想内涵的调整互补
- 中国佛教哲学要义 第二十一章 儒、佛心性思想的互动 第五节 心性修养方式方法的吸取容摄
- 中国佛教哲学要义 第二十二章 道、佛心性思想的互动 第一节 道家对佛教心性论的影响
- 中国佛教哲学要义 第二十二章 道、佛心性思想的互动 第二节 佛教对道教心性论的影响
- 中国佛教哲学要义 第二十二章 道、佛心性思想的互动 余论
- 中国佛教哲学要义 第四编 宇宙论 小引
- 中国佛教哲学要义 第二十三章 中国佛教的宇宙结构论 第一节 宇宙图式论
- 中国佛教哲学要义 第二十三章 中国佛教的宇宙结构论 第二节 宇宙时间观
- 中国佛教哲学要义 第二十四章 中国佛教的现象论 第一节 僧肇的物不真论和物不迁论
- 中国佛教哲学要义 第二十四章 中国佛教的现象论 第二节 天台宗的诸法即实相说
- 中国佛教哲学要义 第二十四章 中国佛教的现象论 第三节 法相唯识宗的三自性说与三类境说
- 中国佛教哲学要义 第二十四章 中国佛教的现象论 第四节 华严宗的事事无碍论
- 中国佛教哲学要义 第二十四章 中国佛教的现象论 第五节 镇澄对僧肇《物不迁论》的批评
- 中国佛教哲学要义 第二十五章 中国佛教的本体论(上)第一节 印度佛教本体论略述
- 中国佛教哲学要义 第二十五章 中国佛教的本体论(上)第二节 中国佛教本体论形成的本土思想背景
- 中国佛教哲学要义 第二十五章 中国佛教的本体论(上)第三节 气本原说的认同与扬弃
- 中国佛教哲学要义 第二十五章 中国佛教的本体论(上)第四节 道体说的牵附与会通
- 中国佛教哲学要义 第二十五章 中国佛教的本体论(上)第五节 本无说的兴起与终结
- 中国佛教哲学要义 第二十六章 中国佛教的本体论(下)第一节 法性实在论的确立与转向
- 中国佛教哲学要义 第二十六章 中国佛教的本体论(下)第二节 「理」思想的拓展与演进
- 中国佛教哲学要义 第二十六章 中国佛教的本体论(下)第三节 心本原说的创立与发展
- 中国佛教哲学要义 第五编 实践论 小引
- 中国佛教哲学要义 第二十七章 中国佛教的伦理观 第一节 中国佛教伦理的理论基础
- 中国佛教哲学要义 第二十七章 中国佛教的伦理观 第二节 伦理原则与伦理德目
- 中国佛教哲学要义 第二十七章 中国佛教的伦理观 第三节 中国佛教伦理与俗伦理
- 中国佛教哲学要义 第二十七章 中国佛教的伦理观 第四节 中国佛教伦理的历史作用与现代价值
- 中国佛教哲学要义 第二十八章 中国佛教的禅修论(上)第一节 禅、禅定、禅悟
- 中国佛教哲学要义 第二十八章 中国佛教的禅修论(上)第二节 汉晋禅学
- 中国佛教哲学要义 第二十八章 中国佛教的禅修论(上)第三节 南北朝禅学
- 中国佛教哲学要义 第二十八章 中国佛教的禅修论(上)第四节 天台宗的圆顿止观法门
- 中国佛教哲学要义 第二十九章 中国佛教的禅修论(下)第一节 道信和弘忍的东山法门
- 中国佛教哲学要义 第二十九章 中国佛教的禅修论(下)第二节 南顿北渐
- 中国佛教哲学要义 第二十九章 中国佛教的禅修论(下)第三节 如来禅与祖师禅
- 中国佛教哲学要义 第二十九章 中国佛教的禅修论(下)第四节 文字禅、看话禅与默照禅
- 中国佛教哲学要义 第二十九章 中国佛教的禅修论(下)第五节 念佛禅
- 中国佛教哲学要义 第三十章 中国佛教的直觉论 第一节 中国佛教直觉思维重要词语的界说
- 中国佛教哲学要义 第三十章 中国佛教的直觉论 第二节 中国佛教直觉思维的历史演变
- 中国佛教哲学要义 第三十章 中国佛教的直觉论 第三节 中国佛教直觉思维的主要特点
- 中国佛教哲学要义 第三十一章 中国佛教的语言观 第一节 印度佛教语言观略述
- 中国佛教哲学要义 第三十一章 中国佛教的语言观 第二节 中国儒家、道家、玄学家的语言观略述
- 中国佛教哲学要义 第三十一章 中国佛教的语言观 第三节 禅宗前中国佛教语言观要略
- 中国佛教哲学要义 第三十一章 中国佛教的语言观 第四节 禅宗的「不立文字」语言观
- 中国佛教哲学要义 第三十二章 中国佛教的真理观 第一节 印度佛教真理观概述
- 中国佛教哲学要义 第三十二章 中国佛教的真理观 第二节 鸠摩罗什、僧肇和竺道生在中国佛教真理观上的奠基性作用
- 中国佛教哲学要义 第三十二章 中国佛教的真理观 第三节 三论师系与成论师系在二谛问题上的歧异
- 中国佛教哲学要义 第三十二章 中国佛教的真理观 第四节 吉藏的破邪显正说与四重二谛说
- 中国佛教哲学要义 第三十二章 中国佛教的真理观 第五节 智顗的七种二谛说与三谛圆融说
- 中国佛教哲学要义 第三十二章 中国佛教的真理观 第六节 窥基的四重二谛说
- 中国佛教哲学要义 小结
- 中国佛教哲学要义 结语