月悟法师
- 与众生结善缘
- 万法皆空，因果不空
- 他不修行，你也不修了？
- 功德的现实意义
- 略说偈颂
- 如是我闻
- 略述三皈依之大意
- 访韩随笔
- 《遗书与晋王》略讲
- 《佛遗教经》大旨
- 性具善恶
- 佛教反对偶像崇拜，为何又说塑造、礼敬佛像功德甚大？
- 在家修行应该持戒吗？念而无念，是怎么一回事？
- 蝜蝂传
- 专制与民主
- 不净观与慈悲观
- 佛教是唯心论吗？
- 坐禅三要
- 天台宗的创立，主要依据哪些经论?
- 天台宗强调“一念”，专指“第六意识”吗？
- 中道佛性
- 有漏正见与无漏正见
- 如来藏、佛性、法身不生不灭，是了义说吗？
- 坚持正确的办学方向
- 略说性具善恶之义
- 浅说天台圆教义
- 兴台护国略论
- 访大苏山净居寺
- 杂感三则
- 心无挂碍是医王——《心经》章句浅说
- 《金刚经》说“如来饭食讫，洗足矣”，乃平凡相，如何理解?
- 佛教是出世，还是入世？
- 《始终心要》解读
- 智者大师金陵弘法大获成功的因缘
- 一个“悔”字，两种“含义”
- 读诵佛经之心得
- 佛法讨论沙龙
- 修习念佛禅之体会
- 欲界人类的祖先是堕落天人
- 从搁置的电子表突然走动谈起
- 看不惯
- 佛教徒的生活是戒律生活
- 关于“观世音菩萨”的汉译
- 禅定与禅
- 看破色，认识空
- 佛弟子要守住酒戒
- 为经忏正名
- “江湖”略考
- 轮回转世的又一实例
- 东西三圣降魔略记
- 阿弥陀佛与《妙法莲华经》
- 读“一宿觉”公案的思考
- 劝念佛人学天台宗
- 学习济公济世利他的菩萨精神
- 由拿破仑的远见谈开去
- 提起与放下
- 谈谈大开圆解
- 《遗书与晋王》导读
- 打比方
- 信仰与理智
- 受戒后破戒罪过大，不敢受戒，怎么办？
- 南传内观和天台止观的区别在哪里？
- 关于因缘
- 关于《坛经·行由品》中的三个偈语
- 无所求，才有所得
- 出家人一心行道，不愁衣食
- 如何理解禅门祖师“问东答西”？
- 凡、圣的区别，全在于对一切法的运用
- 四种缘起
- 关于“即心即佛”的问答
- 即心即佛、非心非佛与平常心是道
- 如何求生东方净土？
- 关于数息、随息的问答
- 学古文，比学外语重要
- “诸恶莫作，众善奉行”与“不善不恶”如何圆融？
- 凡有言说，都是药
- 《天台四教仪》与《教观纲宗》互参互补
- 小议“四料简”
- 对症下药，便是好药
- 误会
- 所有的修法都是最好的修法
- 净土宗历代祖师之确定
- 过度追求完美，是我执的表现
- 怎么理解“见性成佛”？
- 自誓受八关斋戒仪轨
- 聪明·智慧·般若
- 菩萨独处，心系众生
- 持名念佛不能代替一切修法
- 三种念佛与念三身佛
- 既勤求多闻，又不着文字
- 牛行虎步
- 教下各宗对“三不退”的说法
- 生搬硬套
- 智者开山首刹修禅寺
- 《摩诃止观》导读
- 忏悔与后悔
- 切勿倒说佛的开示
- 学佛与实修
- 真修行人，于他过失不生分别
- 财富为五家所共
- 菩萨会有身病吗？
- 佛门讲“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”，为什么又说“由信门入”？
- 佛法有五种人说
- 修学佛法的次第
- 最好的师父就是跟你最有缘的师父
- 止、观二法，包含了所有的修法
- 佛教讲“放下”，不是放弃、逃避！
- 佛的真实相，无相、无不相
- 佛法大海，信为能入
- 每人都有一面镜子，望能善用
- 佛知见
- 法义论辨好不好？
- 略解“大九无譬，应有譬成小”
- 怎么如法称谓僧人？
- 智者大师传授“礼佛方法”
- 天台宗的中观，指的是双破空、假(有)两边？
- 古人怎么读诵佛经
- 人天乘(五戒十善)是世间善法，还是佛法？
- 修行如弹琴
- 出家人为何姓释
- 《金刚经》与化法四教
- “理具一心”与“理一心”
- 略释“教观总持”
- 天台宗十问决疑
- 研习天台宗的体会
- 念佛·研教·往生