海云继梦法师文集·禅法
- 华严六科 华严禅行法
- 轻轻点到，自然开窍
- 找到一处找到心
- 你还没有真实走过
- 提起疑情来参话头
- 向来处去
- 无关的就不要，有关的选起来
- 直接从欲界出三界！
- 透过禅观，你就会知道！
- 论根尘识之状态
- 禅观中的根与识
- 祖师禅与如来禅
- 玄奘大师的历史定位
- 再论玄奘大师与禅宗
- 先把围绕在周遭的业障给清除!
- 你是真的在修行吗?
- 最起码要回到最起码的起始点
- 就按照「数息观」的方法来看呼吸
- 你够大吗? 够高深? 够广多吗?
- 我们从生活中来成就
- 与人相处当中，要怎么去圆融？
- 怎么超越突破，就在「照住」的功夫
- 不要用心王来记忆
- 色身本身是活动的，脑筋也是团团转
- 用这么一句涵盖这一切！
- 只看我们自己内心里「我在吗?」
- 寂而常照─由因向果，照而常寂─从果向因
- 不起作用，心里永远是那么宁静
- 讲到人家听不懂，就不算讲了
- 受想行识是最微细的
- 色蕴你能够照住，就不会被心王掌握
- 把它导入特定的、正确的方向
- 不透过修行，这些根本无法展现出来
- 你正在前进、在努力，而不是在计较什么…
- 师父！要怎么样导入萨婆若海？
- 禅行与唯识不是没关系，我们都在行
- 掌握不到啊，就差这么一点
- 那么差的环境之下，他们是怎么用功的？
- 修行在修行，不是修听，也不是修讲…
- 心王属于住，这个住是存在，就是第二念
- 参话头时，应该全身都能沸腾起来才对
- 修行很简单，一条路走到底
- 你的「想」会化成你的行动，你知道吗？
- 修行就是让你看得清楚你现在是怎么想的
- 分别判断就是想，是一种自然的运行
- 你的大脑活动全部在意根的掌握之中
- 意根即使没有色声香味触，它自己都会动
- 「一念不生」就是这样来的
- 毗卢遮那佛，光明遍照一切处
- 这已经成为我们的本能了
- 即使已经成就，话头你还是要深参！
- 要起作用，就需要一个媒介
- 这里是脚踏实地，实践的场所，不喊口号！
- 有人一坐几十年，就是摸不清楚这一条路
- 本体成就的本身就是「大方广」境界
- 禅堂绕三匣，永离三恶道
- 从心地上用功夫就是从本体上用功夫
- 生命是活的，参禅也是活的
- 身体的部份交给医生，心灵的部份交给道场
- 我们不能只取当中的一段来代表全部
- 不同的丛林、道场，各有不同的道风
- 在修行当中，应该身体力行
- 一个修行者，并不是就一定要舍俗
- 应对举止之间，你应该能够运用得很贴切
- 人是活在当下的，不是活在过去
- 罗汉心又起了，菩萨心又走了
- 你不懂得藉此开悟，所以就只能当它是意外
- 原来法界中的存在就是这么个样子！
- 你不要去记太多…
- 我们要再进入那个境界
- 在摆动不停的妄境中，是无法起观的
- 你不入流，那永远就不算
- 成就是来自于禅堂，不是来自于禅师
- 那个境界，我们从来没有经验
- 修行完全是自己的事，不是向任何人交待
- 绝不松懈自己，这是行者的本色！
- 放假是作一个弹性更大的一种训练方式
- 已经超越时空，到任何角落距离都一样
- 因为我们是活在觉知的领域里
- 行者与凡夫的不同就在于能走出自己的天地
- 你必须要能够超越心王的作用
- 生命的原形非大脑逻辑推理所能及
- 时间是没有知觉的，它只是前进而已
- 要「讲」让你怎么开悟，很简单！
- 还没有经验，你还没有进去
- 行者的功夫就在保衽上，那需要时间
- 这不是三言两语就能够告诉人家的
- 内典、内学、内明，就是向内！
- 你都被心王操纵了，却不知道！
- 大脑是不安于现状的
- 心念的产生，就从你作用或不作用中来
- 急不得的！我们必然如此！
- 为了不犯戒，那你就必须「忍辱」
- 这就是「正念」之所系
- 在「参」的时候，紧紧守住那个话头
- 菩提大道没有私相授受，端看你能否感应到「教」
- 我这样对吗？你要再一次验证啊！
- 捕捉那生起的地方，不要去找知识、找答案
- 应当在适当的时机，给予适当的养份
- 宝叶扶疏、枝叶光茂的境界，将指日可待
- 当家作主就是不受心王的影响
- 当你发现如何可以挂上的要领，就是开悟
- 完全放下，是行者生命的殊胜处
- 不但守住它，而且会守在正确的点上
- 你很有心得，而且成长很快
- 能够停住妄想心，真心会起…
- 今生不成就，来生一定成就！
- 你已经找到这个正确的原点
- 内心世界是很清楚的这样一路走上来
- 我们都在迈向未知，刚到一个境界而已！
- 你的心路轨迹已经走出来了
- 心的道路只有自己走上去
- 正确的肯定是如此，但你还没有真实走过！
- 一个真正的行者诞生了
- 看清楚心怎样运作，妄想就会完全停止
- 意中玄的特色是已经生出幼芽了
- 怎么样才能够不受心王作用的影响？
- 船头都一样被紧绑着
- 禅法初阶训练
- 软贼与硬贼
- 对于色身起变化，不要有好坏想
- 为什么我修行总是不得要领？
- 赶快从迷失处进入自己确定的方向
- 有关的选起来，无关的就不要
- 境界相应就是心一境性
- 成就之前，需要千锤百炼!
- 修行人非常内敛，是真实走上来的
- 我们的生命改造就从这里开始了！
- 看看自己那刚强的个性，有没有放下？
- 稍为驻足，反省一下
- 第九个相貌～解脱
- 第八个相貌～乐
- 第七个相貌～喜
- 第六个相貌～柔软
- 第五个相貌～善心
- 第四个相貌是～智
- 第三个相貌是～定
- 第二个相貌是～明
- 入初禅定前，心中第一相～空
- 抓住话头深参，照住心的活动轨迹！
- 把那些妄想心通通抖落掉
- 你有没有到达那个起跑点上？
- 你一定要卯尽全力，把妄想心制伏
- 第一个就是运用参话头的方法来停心!
- 参禅就是这样!方法就是这么简单!
- 看到心的作用，才能感受心的存在及影响
- 要了解心的作用，必须看清楚心的背景
- 从话头下来，你会一直成长到这个地方
- 要超越它就在眼前！
- 讲的没用，必须亲身去体验
- 修行不是虚晃不是做给别人看
- 解除时间的逼迫，就安住在修行的方法上!
- 时间的存在不是看钟表
- 我们要问：仁者的心是怎么动的？
- 心念的作用，要是有福报，那就很幸福！
- 你不能停留，必须再进一步！
- 是身体动，还是心在指挥它动的？
- 你有没有掌握到这个要领?
- 你所拥有的，轻轻把它放下
- 要能够停下心来，我们要观心
- 先把自己的妄想心停下来
- 紧守疑情，深参话头
- 我们是在与生死无常战斗
- 就是这个地方、这种指导、这样进行！
- 我这个会动的心要放在那里啊？
- 顿悟之前，要踏破多少铁鞋啊
- 勤就是生命的原动力，它会推动你精进！
- 都没有摸索，你会完全无知！
- 你这一相怎么出来的？
- 人有南北，佛性无南北
- 你在摸索的就是这样而已，这么简单！
- 你的心王如何摆布你？
- 摸索到这里，我得到什么？
- 一点一滴自己慢慢的去感受
- 你到底跟自己相应不相应？
- 要真正掌握到实相，把自己融进去！
- 我们的功夫在这里！
- 任何一个阶段都是下个阶段的基础
- 守住话头！不是死抱着那句话
- 念头要先产生话头
- 举手投足都是文殊心啊！
- 生命本身就是一个大熔炉
- 轻轻点到，自然开窍
- 从智慧入！随时检视自己的身心
- 知识与我们「了生死」完全无关！
- 我们的第一个功夫就在这里!
- 疑情话头会一直带领着你前进
- 原来是你的意识形态在作用
- 讲的都是假的，能到达的才是真的！
- 要怎么样看才是真的？
- 你应该要焦急如热锅中的蚂蚁！
- 先把内心里那套「背景」找出来
- 因为主角不同，演的戏就不一样
- 心还没起作用，就要能看到心的存在
- 观心，你怎么看你的心？
- 世界的成就是这样来的
- 你的「功夫」能不能守得住？
- 我只要一用力，它就可以开了
- 就从这里下手，不要贪多
- 要如何成就，就看这一着
- 理出心路轨迹，话头就出现了
- 无法定位就沈沦生死大海
- 那是你的心在指挥它
- 这不是口头禅，要由内心去推动
- 应该有热滚滚的心来深参话头
- 守住念头深参，什么都超越过了！
- 这不是空穴来风
- 就从这里来下手
- 你要自己生一个蛋出来呀！
- 我就是这一句!
- 我们来，就是要开悟！
- 能这么清楚才是明心才是见性
- 透过这个色身坐在这里的，是谁？
- 再把心抓回来，摆在原来那个地方!
- 这么美，是怎么办到的？
- 要像一块铁，能千锤百炼！
- 好好用心，没有做不到的！
- 观不是想，想是妄想！
- 我的心是怎么起作用的？
- 桶底脱落踏破虚空
- 你一定要稳住
- 找到那个下手处
- 狂心即歇当下即是！
- 很多的习气要先放下
- 两腿一盘两手一叠
- 不一样是不一样在进行过程
- 我是要来学心法的
- 禅法是用煎的
- 知道不算，做到才算！
- 打坐时可不可以念佛
- 很清楚的看住你的呼吸
- 入不入流的关键
- 正法眼藏的开关──观照
- 正授行法的两个基础
- 含晖发焰与分枝布影
- 正授行法与正法眼藏
- 无尽藏灯与枝叶光茂
- 正授行法与传法师资
- 象限转移的触点
- 生命工程的精密度
- 灵修界
- 禅师团文化
- 华严禅观的入法界次第道
- 瑜伽行与禅观正行
- 开启圣解脱门
- 历史现场：传法与灌顶
- 奇迹
- 瑜伽行派流源–传承与使命
- 瑜伽行的教学体系：约事之二
- 瑜伽行的教学体系：约事之一
- 瑜伽行的教法：约理
- 佛性、神性、灵性
- 众神的国度
- 瑜伽行派的传承(心能观身)
- 瑜伽行传承之八：佛陀即是真理
- 瑜伽行传承之七：法的传承
- 瑜伽行传承之六：灌顶仪式
- 瑜伽行传承之五：灌顶功德
- 瑜伽行传承之四：求法
- 瑜伽行传承之三： 疑情
- 瑜伽行传承之二： 因缘
- 瑜伽行传承之一：永恒的印度文明
- 高阶心行
- 虚幻人生如梦
- 止住妄想过滤观境
- 将心安此境
- 禅的心功
- 禅修自行摸索之要领
- 禅法的教相
- 再探华严禅法三关
- 华严禅三关
- 同证法报化三身
- 端详置心一处
- 生命故乡是佛境界
- 禅密不同的坛城及修法
- 暗示型与承受型禅病
- 有关禅病
- 置心一处是华严禅枢要
- 置心一处而无妄想
- 华严禅初阶次第
- 佛法禅修不共法的特色
- 三要是阶段性的前提
- 三玄
- 提疑情参话头
- 三开行香
- 上玄上要
- 上玄中要
- 上玄初要
- 体中玄三要
- 意中玄上要
- 中玄中要
- 中玄初要
- 意中玄
- 初玄上要
- 初玄中要
- 初玄初要
- 直探本源单取心体
- 念身的成就
- 观念身
- 观息身
- 息念色三身
- 用心状态
- 疑情vs.参破
- 看念头
- 数息法
- 疑情必须由自己产生
- 禅修有三法
- 禅 参禅 止观
- 生命中的性德境界