佛宝论·明贤法师
- 佛宝论 目录 自序
- 关于佛
- 原始佛教所认知的佛陀
- 大乘佛教所认知的佛陀
- 释尊在娑婆世界成佛的前缘
- 释尊成就娑婆世界的五百本愿
- 世世常行菩萨道
- 八相成道
- 佛的十号
- 三十二相,八十种好
- 释尊家族前缘
- 释尊同族出家因缘
- 释迦佛法灭尽因缘
- 佛性与三身
- 佛的证悟
- 佛与菩萨不同
- 佛的功德
- 佛的事业
- 寻找——巡礼圣地的佛陀
- 降兜率——神栖兜率陀天
- 白象入胎与释迦王族
- 消失的乌仗那国
- 梵衍那的巴米扬大佛
- 迦湿弥罗国
- 佛陀的故乡与降生地毗邻
- 释迦太子的降生
- 加德满都的比命鸟与火海
- 破湖建塔修公路
- 阿育王太子抉目处
- 博卡拉与翡娃湖
- 尼泊尔的女士
- 树下供灯
- 尼泊尔火葬
- 释尊出生地的六个特征
- 寻找佛陀落地石
- 尼泊尔的万国佛寺
- 中华寺
- 中华寺周边
- 大花园今夕
- 释迦太子之成长
- 逾城出家
- 迦毗罗卫二十遗址
- 行进在迦毗罗卫
- 和谐木讷的迦毗罗卫人
- 印度教的苦行僧
- 今日迦毗罗卫的世情民风
- 迦毗罗卫博物馆
- 前正觉山与苦行林
- 尼连禅河边的供养
- 菩提场与金刚座
- 恒河
- 瓦拉纳西的鹿野苑遗址
- 鹿野苑初转法轮
- 摩揭陀王舍城和竹林精舍
- 第一次结集之七叶窟
- 鹫岭遗风
- 频婆娑罗王监狱
- 舍卫国给孤独长者献精舍
- 舍卫国波斯匿王皈依与佛说末法乱象
- 戒坛与制戒
- 毗舍离与七百结集
- 维摩诘居士
- 《心经》与《金刚经》
- 释尊还乡
- 净饭王礼佛
- 巧度难陀
- 度化妻儿
- 理发师优波离
- 须菩提长者
- 阿难尊者与比丘尼僧团的初建
- 《楞严经》的缘起
- 佛陀故乡的灭族惨案
- 僧伽罗国的佛教
- 毗舍离佛陀最后沐浴处
- 宣布涅槃
- 涅槃前的付嘱
- 走向拘尸那迦
- 最后说法及双林树间金棺示灭
- 迟来的迦叶尊者
- 黑金冢与黑金砂
- 涅槃后的九大争议
- 朝礼佛涅槃处
- 大乘佛法之巅——那烂陀寺
- 那烂陀寺高僧统表
- 巍巍僧仪
- 求法高僧
- 输送僧才
- 玄奘大师在那烂陀寺
- 玄奘大师与曲女城法会
- 真唯识量与禅宗
- 玄奘大师年表
- 当前的印度佛教
- 今日那烂陀寺
- 那烂陀寺的佛像和犍陀罗造像的东传
- 泰姬陵与象国文明的兴衰
- 延续——敬造如法的佛陀形象
- 最早的佛像
- 《造像量度经》
- 过失与功德
- 迥然不同的比例关系
- 比例关系衍生的细节
- 方与圆,细节与体块
- 脸与髭,松与紧
- 卍字
- 肉髻、发髻与宝髻
- 过分的批评与无度的放任
- 西方写实与东方线条
- 塑绘修养与宗教情操