大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.说百字真言法品第二十三白话注解

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六

(大日经卷六)

百字真言法品第二十三

大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 药师山紫云居士批注

摘要 此品教导持咒、种子字的方法。 持真言咒、种子字，度生及修法时要以入空、不着相方式，才能光亮遍一切处；若执着妄想是无法入本心、空性，所做即无所成就。

◎「复次秘密主！于此三昧门以空加持，于一切法自在成就最正觉： 入三昧定中受佛加持灌顶后，修出一切妙法，可以成佛及度生。

◎是故此字即为本尊。」而说偈言：秘密主当知，阿字第一句： 咒语或种子字即为本尊咒，阿字是入本心的第一字。

◎明法普周遍，字轮以围绕： 本心显出光明，遍一切处。种子字以字轮形式围绕本心。

◎彼尊无有相，远离诸见相： 本尊以空性光明显现，是没有相；远离诸相才是真正的见相。

◎无相众圣尊，而现相中来： 诸佛菩萨是无相，住空性中；诸佛菩萨也于空性中显现。

◎声从于字出，字生于真言： 本尊咒是由种子字而出；种子字可形成真言。

◎真言成立果，诸救世尊说： 真言修成可以成就及度生，诸佛菩萨也如是说。 ‧果：修行成就及度生。

◎当知声性空，即空所造作： 当了知此咒的声音来自空性，也是由空所作。

◎一切众生类，如言而妄执： 一切众生者持此咒而有妄想执着。

◎非空亦非声，为修行者说： 则非空性所出的咒，也非可度生的声音。

◎入于声解脱，即证三摩地： 修行者一定要由声音解脱入空性。由声音入空性，即证本心。

◎依法布相应，以字为照明： 依如法的方式，种子字相应于本尊上，转动本心。此种子字可以光明遍照一切。

◎故阿字等类，无量真言想： 所以阿字等二十五字是可以产生无量种的真言，透过色身的想蕴而出。想：指想蕴。