人心所緣有為現行境之本質與影像關系

太虛

　　此題「人心」簡能緣之余佛心等，「有為現行」簡所緣之余無為及一切種，蓋專就人心所緣之有為現行境以論者。分為下列二條以明之：

　　一、影像法托質不托質及本質法

┌自　　身　　諸　　心　　心　　所┐ ┌第八上無本影　　　│(自細五根及定果色)　　　│ │第八上有本影　　　│自　　身　　第　　八　　相　　分│ │第七上帶質影　　不托質│(同界自地粗五根及器界塵)　　│ 影像┤第六識上性境　　　│自　　地　　自　　共　　八　　相│ │第六上帶質境　　　│(同界他心心所及細五根等)　　├本質 │第六有質獨影　　托本質┤自　　地　　他　　各　　心　　相│ │第六無質獨影　　　│(此界以外諸聖凡心心所及細五根等)│ └前五識上性境　　　│他　　地　　他　　各　　心　　相│ │(人界以外之粗色根及器界塵等)　　│ └他　　地　　他　　共　　八　　相┘

　　二、「能托影像」與「所托本質」之關系

(現親) 第七識帶質境┐ (現親) │ 第六真帶質境│ (現隔)　├──自身諸心心所 第六有質獨影│ (過未)　│ 第六無質獨影┘ 第八上無本影┐ 第六識上性境│ 第六有質獨影├──自身各變八相……細五根及定境 (過未)　│ 第六無質獨影┘ 第 八 上 有 本 影 ┐ 第 六 識 上 性 境 │ 第 六 似 帶 質 境 │

第六有質獨影──┐├自地共變八相……同界自他粗色根及器界塵 (過未及兔角等)││ 第六無質獨影─名┴┤ 前 五 識 上 性 境 ┘ (現隔) (第六有質獨影)┐ (過未)　　│ (第六無質獨影)│自地他各心相……同界他心心所與細五根等 (所緣他心等)├ ┌(第六上帶質境)│他地他各心相……人界以外諸聖凡心心所及 通智┤　(所緣根色)　│　　細五根等 └(意眼識上性境)┘ (現隔) (第六有質獨影)┐ (過未)　　│ (第六無質獨影)│ (所緣根塵)　├他地他共八相……人界以外諸聖凡粗五根及 ┌(前六識上性境)│　　器界塵等 通智┤　(所緣人物)　│ └(第六上帶質境)┘ (見海刊五卷四期)