玛欣德尊者答疑
- 在打坐的时候打妄想，会回忆起很久以前的事情，这样会巩固这种业吗？
- 为了禅修就可以理直气壮地去做出在世人眼里自私自利的行为，是否也称为“如…
- 这两种(慈心禅与佛随念)是如何达到近行定的，其相状如何？
- 若以后死时想投生到那里，要如何修行，才能够万无一失保证如愿呢？
- 在慈心定中可以看见十二类众生，那么也就是说如果在散播慈心中范围中有圣人…
- 在慈心定中见到的非人和用神通(天眼通)看到的非人在外形上一样吗？
- 弟子请问回到小庙好多事应酬，每天坐两个小时禅相和定力会不会退失？
- 人寿几万岁是否是个相对的时间概念？否则地球上能容得下吗？
- 所缘撞击多个还是仅一粒色聚(净色)，就可以引起五门的心路过程？
- 植物没有命根，植物的死亡有什么标志？
- 呼吸是心生色法，在有呼吸的禅那中，是禅那速行心在维持呼吸吗？
- 纯粹是过去记忆或体验等内心所缘时产生妄想，此类所缘是从何及如何生起？
- 世间都毁坏时，众生投生何处？
- 无想有情天是否也没结生心和死亡心？
- 无色界天人的心所依处是什么？
- 请问经行时应右拐弯还是左拐弯？
- 色聚中的八不离色是如何产生的，是像爱因斯坦说的由物质能量转化而来的吗？…
- 纯观行者能证得阿拉汉吗？
- 阿难尊者遇到摩登伽女咒术迷惑，欲破其梵行，请问南传有这样的记载吗？
- 尊者可否开示一下佛的三十二相、八十随行好？
- 为什么会有一类的“男垃圾桶”跟“女垃圾桶”特别有吸引力呢？
- 尊者讲菩萨出世必将地震，这种地震和5.12的汶川地震一样吗？
- 阿含的巴利文是什么？
- 在帕奥禅林会有禅修者让业处导师帮他查过去世的现象吗？一般业处导师会帮助…
- 天灾人祸，是否“一切都是唯心造”？
- 佛陀有没有忧受？
- 种下恶因，但不让诸缘成熟，是不是可以避免遭受恶的果报呢？
- 佛陀当初不同意(反对)接受女弟子，建立比库尼僧团，为什么呢？
- 怎样区别佛法究竟谛的见解与世俗谛的见解？
- 微生物属于众生吗？杀灭微生物是不是杀生？
- 恶心出佛身血是五逆罪之一，那么现在故意烧毁佛像算不算五逆罪？
- 佛法对世俗生活有哪些帮助？修行可以解决现代心理疾病吗？
- 如果布施的财物，被贪污了。我们还有同样的布施功德吗？
- 目前地球上还有初果或以上的圣者存在吗？
- 外道修行的成就等我们也同样随喜吗？
- 名色都是刹那生灭的，但为什么我们还能认得昨天的物品，昨天的人呢？
- 您说我们都曾证得过禅那，这是为什么？如何不退转？
- 佛教不讲本体论？
- 为什么南传认为咒语非佛说呢？
- 请问北传佛教和上座部佛教的教法有什么差异？
- 请问菩萨若投生为女性，若她那一生修出离巴拉密，是否她舍弃丈夫、儿子和家…
- 禅那心有三十四名法，请问为何阿拉汉观禅那心为无常、苦、无我的心有三十七…
- 无色界的梵天人，没有心所依处，请问他们心的依处是哪里？
- 请问存在这种可能性吗？到天界看看天界的三藏，这样就不用考古学家来研究了…
- 佛陀在六年苦行中，没有修四禅八定吗？
- 请开示帕奥禅法的传承？
- 禅修时内心会安于轻安、愉悦的感受，这样对么？
- 我受了五戒后，由于工作中的应酬，免不了要喝酒，我不知道要怎么办
- 证初果后再行菩萨道可以么？
- 若食物营养跟不上，心会不会软弱无力，而无法长时间专注所缘呢？
- 回家禅修需要素食吗？需要持八戒吗？要注意些什么？
- 通过禅修来达到治病的目的，是否有违佛陀的教法呢？
- 心脏本身的动力强弱与心的定力之间有没有必然联系？
- 初果圣者在未来的轮回中，如果想行菩萨道还会有很多世轮回么？
- 是否一定要证得禅那或只作纯观行者证得圣道、圣果才能解脱，除此之外别无它…
- 没有记忆轮回又有什么可怕呢？应如何看待这个问题？
- 上座部的比库在临终时，僧团会有一些临终关怀活动帮他吗？
- 可以根据临终的一些现象来判断是否往生到善道吗？
- 对于一个并未证悟到初果的佛弟子临终时他自己又该如何做呢？
- 对一个不信佛的人来说，在他临终时如何能增加他投生善道的机率呢？
- 佛陀在入般涅槃之后有没有再入娑婆度有情？
- 涅槃后的过去诸佛、阿拉汉现在在哪里，他们都在干些什么？
- 什么是邪见？
- 梦中说有人明天会送观音菩萨像来，结果第二天真的就有人送观音菩萨像来…
- 难道一定要产生定力以后，才可以修观吗？止与观可以同时修吗？如何修观？举…
- 修一切止业处产生定力后，都能见到光，为什么？
- 福德和功德的异同点？怎样把福德转化为功德？
- 为何允许比库吃鱼和肉？是因为这些鱼和肉是别人杀的，果报在别人身上吗？
- 请问没有神识，是心识在轮回投胎吗？为何在缘起观到有心识的前世、今生、未…
- 禅那速行可以生起无数次，而色法的寿命仅十七个心识刹那，他们的关系如何？…
- 有分心、结生心、死亡心属于同一类心，可否直观有分心而了知结生心及前世的…
- 请问如果生起阿拉汉道智，在此之前是否需要次第生起初、二、三道的道智，可…
- 如何了知未来世？
- 请教尊者有关食物手授的问题。
- 他们在禅修报告中都说他们见到光了且无妄想、很寂静而且都能坐很久，请问这…
- 红枣、桂圆、枸杞之类的补养品过午后当药吃是否是被允许的。是否有一定数量…
- 请问尊者今生假如没有证得初果，来生投生哪一道？是哪个业果成熟？
- 涅槃是无为法，因为它是不依赖任何条件产生而存在的，但戒定慧不就是涅槃所…
- 识缘名色，名色缘识中的识在心法中具体怎么理解？
- 如何将佛法如此殊胜的心理良药应用于现代心理咨询？
- 回到世俗生活，如何平衡时间、饮食，如过午不食等戒律是否继续守持，更有助…
- 末法时期女众最好在家修行？
- 见到一本好佛书就想自己拥有，这算贪吗？
- 请问一位植物人已无身心的痛苦和喜、乐受，但他的命根未断，那算还有什么业…
- 有人临终前器官捐献出去，会有疼痛感，会起瞋恨心吗？
- 修禅定必须集中精力投入所缘，有师教导弟子即使是扫把倒了你也别管，那样有…
- 思是监督作用，想是标记作用，那么是谁在工作？例如：谁在专注这个业处？
- 生活中，当我们的正当权益受到损害时，是通过各种途径极力争取还是多思考业…
- 目前除了人类有佛法，其它界里也有佛法在传播吗?
- 学习不同禅法的人可以在一起组织参加禅修共修吗?贤友之间经验交流，是好还是…
- 当一个人杀了一个动物，对于这个动物是果报，对于这个人来说是恶业，是吗？
- 在家做回向可以用中文吗？尊者为什么受戒回向都用巴利？
- 怎么解释大灾难中死亡的人和其他众生的业？
- 上座部理论中业保存在什么地方？业需要保存在什么地方吗？
- 请问平时禅坐后忘了当天回向功德，有补救的办法吗？
- 请问修习悲心用于辅助禅修时，选择的对象有什么要求？如不能选择异性等。
- 身体是禅修的本钱，但过度的呵护身体，也是一种障碍。
- 腿痛如何才能克服？腿痛是业力吗？除了承受，无法改变吗？
- 出家了还抽烟？应该当面去制止他？
- 沙马内莉可以出家几次？
- 如果去帕奥禅林，家里的房产和工资、存折要舍弃吗？放在家里算私藏金钱吗？
- 发愿渡众生的菩萨是不是一生下来就会以前生的止观成就，还是要再重新修炼？
- 请问以前造作的杀生的恶业，要生大惭愧心去忏悔吗？还是忘记为好？
- 修行应具备什么？最忌讳的是什么？
- 对北传佛教的发展是否可以提一点意见呢？
- 请问尊者您到马祖道场弘扬上座部禅法有什么感想？
- 以什么方法来检验自己的用心是否正确？
- 观业处此法门在缅甸是否适合每个人的根基，每个圣者都是观此法门而契入的吗？
- 如果身上有装饰或纹身或某些习俗的原因留下的纹身，是否对出家造成障碍？
- 用神通观未来是否属于推论？
- 修观时，观照内五蕴、外五蕴、过去五蕴、未来五蕴都是直观吗？
- 关于佛陀讲解阿毗达摩的疑问。
- 修名色法业处时，可否观到色法生灭的时间等于名法十七个刹那生灭？
- 《阿毗达摩概要精解》里列出一些论师的不同观点，那么这些论师都是经过亲证才写的论吗？还是推理？如何对待各种分歧呢？
- 佛法的灭尽是否指在人间的灭尽？如果天人还知道佛法，为什么他们不到人间说法呢？
- 修定时是否一定是从初禅到四禅？什么样的修行者才能做到跳禅？
- 呼吸生起的愉悦会影响心的平静。如何处理这种情况呢？
- 是什么业导致一个人在外道中流转，即使能遇到正法也历尽艰辛？
- 如何避免修行中遭遇冤亲债主的困扰？
- 老公不是佛子，怕他知道会起烦恼造口业，因此欺骗老公，破了五戒吗？
- 听到有人说某某师父是罗汉，心里怀疑了一下，但没有说出来，算不算毁谤圣者呢？
- 北传比丘尼回到寺院还要早晚课诵念经等，该怎么样协调好禅修的关系呢？
- 有什么办法长期跟随尊者修习呢？
- 尊者在帕奥禅林也不是长期居住，那有什么方法能长期跟随尊者修习呢？
- 十戒尼就不是出家人吗？难道因此十戒女还俗以后，就还能再次出家吗？
- 涅槃境界有高低之分？
- 当证入第四禅呼吸停止之后，是否智慧之光也会跟着消失？
- 巴拉密在禅修过程中，是如何起作用的？
- 是否在座的各位在漫长的轮回中，曾经都认识或者还是亲属？
- 三十三天和地狱各在地球的什么地方？地球之外是否还存在别的有情？
- 北传通常都能听到帮人背业、代业的问题，不知上座部是否有这样的说法？
- 现代人修行很困难必须要苦修吗？
- 在现实生活中，经常听说婴幼儿遇到鬼，从而出现种种无法医治的症状，请问是真的遇到鬼吗？
- 十二因缘中爱与修慈心所要求的感情有何异同？
- 一个被杀死的人即使是修行的人，通常会生在哪一道？
- 关于两性人
- 在帕奥禅林有阿拉汉圣者住世吗？在南传上座部佛教地区成就的阿拉汉圣者现在多吗？
- 在帕奥禅林业处导师本身在修学上具备哪些条件，是否必须在初果以上？
- 为何佛舍利有一种特殊的加持力，这加持力又是怎么回事呢？
- 修学南传上座部佛教所必须研读的经和论是哪些？
- 一果圣者最多轮回七次，在轮回之中他知道自己是入流者吗？比如他轮回人间时。
- 如何让自己的信根与慧根平衡，定根与精进根平衡？
- 请尊者开示发现自己入息短，出息长，这样有问题吗？
- 如何修行出离心和忍辱巴拉密？如何让自己的心迅速调柔？
- 修行南传菩萨道需要什么基础与资粮？十种巴拉密以哪一种巴拉密为主导？
- 入般涅槃就是没有了吗？初果入了般涅槃能不能见到佛陀？
- 有关落入有分的问题。
- 请人喝酒、抽烟，给商业上的回扣都属于不善业吗？会得到什么果报？
- 为什么伤害一个圣者比伤害一个凡夫果报更重。
- 南传佛教关于佛书、佛像的使用、保管、存放有哪些宜、忌？
- 南传止观禅修是不是我们汉传称为如来禅？
- 如果有禅相且禅相非常稳定，是否仍要按先觉知呼吸的长短，到微息…
- 请问假如在以后的禅修路上，经过了一定的精进，修到了观，没有您的指导，能自己完成吗？
- 为什么女众和男众比，修行的比例要大，成就更多？
- 请尊者详细讲述一下呼吸的心路过程。
- 请问无明不在五蕴之中，无明在哪里？
- 现实生活中，在家人行贿、受贿是否犯五戒？
- 众所周知，外道也修四禅八定，那么外道是否也修四无量心、四大业处呢？
- 按南传教义，阿拉汉尊者可以成佛吗？
- 为什么在禅修时，心平稳后不能进入状态？多是昏沉或睡着了。
- 早上修习原始佛教，晚上修习北传佛教，这样可以吗？
- 卖盗版服装、软件，犯盗戒吗？有法师说是见闻随喜，见闻随喜和犯戒一样吗？
- 昨日您讲“四大种”中的水界的特相是流动，与我以前学习的水界有湿润的特相不同，请法师开示。
- 南传如来禅与北传祖师禅有何异同？
- 北传禅宗常出现“着魔”，在修习入出息念时当如何预防？
- 为什么南传佛法中没有北传大乘佛法呢？
- 修四界能看到固体的四界吗？
- 菩萨在未成为菩萨但发了愿之后还是会堕恶趣，但成了菩萨之后呢？
- 如果一个人修到观智，他观察他人的名色法时，是指可以见到他当下的名色法？
- 如果证得阿拉汉的十戒尼，她算不算是一位比库尼呢？一位出家人呢？
- 第四阶段微息，正念如何安住？
- 禅修期间出现梦多是怎么回事？
- 如果已经出现修偏的问题如何纠正？
- 请尊者开示在禅修营期间，如何避免修偏？
- 请问尊者，缅甸的出家众有没有早晚功课？
- 我们这里的出家人到缅甸禅林去可以出家吗？
- 在家人应诵什么经典？如果业处是修习慈心观，是否平常可以诵《护卫经》？
- 帕奥禅林对出家众的条件，什么样的人都可以出家吗？有年龄跟品德的要求吗？
- 请问尊者，帕奥禅林的比库每天的生活是怎样的？
- 为什么现在业并不能产生这一世的结生心？
- 什么是结生心？
- 我们平时供养佛陀、阿拉汉、僧人等是供养给本人才行吗？
- 我们把功德都回向涅槃，那假如只能上梵天呢？那功德是回向梵天界还是涅槃呢？
- 在家弟子每天一般用什么时间、多少时间进行禅修比较适合？
- 南传佛教在家佛弟子家里不设佛堂可以长期进行禅修吗？
- 南传佛教在家弟子应该以什么样的形式来礼佛法僧，供养适合用什么物品？
- 修行佛法对修行者有什么身心方面的基本要求？
- 请问欲界善业、色界善业、无色界善业是层层递进的关系吗？
- 请讲解禅那与观智的关系，是否必须证得禅那之后才能开始修观或并非如此？
- 请讲解一下择法觉支的具体内容。
- 您能谈谈您的过去世吗？还有您为什么会通晓那么多语言？
- 上厕所后不洗手捧佛经下世投生为粪便中的虫，是否如此呢？
- 老人饭后喝葡萄酒等加强血液循环是否犯了酒戒？
- 现存巴利三藏是否包含原上座部各派的全部经典呢？
- 在家众在供养佛陀或僧团时，对不杂肉食是如何要求的？对坚持不吃鱼肉的弟子，佛陀有怎么样开示的？
- 已证得禅那在哪种情况下不退失？
- 近年来，在上座部传承中证得禅那和沙门果的人多吗？
- 在家人不断非梵行能否证得无色界定及沙门果？
- 南传经典对三千大千世界的空间如何描述的？
- 在南传经典中，除佛陀本生故事外，教授修菩萨道的经典有几部？
- 临终时预知时至需要修到什么程度？
- 请详细解释一下证入禅那前落入有分，误以为能所双泯是不是有人修错了？
- 规定说男的左脚在上，女的右脚在上？包括双盘里有没有分别？
- 慧解脱者不需要修深定即可修观，这样的修法可以吗？
- 自称已证得了第四禅，那如何印证？
- 有许多人在电脑游戏的虚拟世界里不断的杀人，会有怎么样的果报？
- 大长老团都是三藏法师吗？
- 对看来不持守戒律、不认真学习修持佛法的僧人，我们应持什么样的态度？是否应恭敬供养？
- 全身柔软、面目慈祥、待全身冷后，头顶们仍温热火化后有舍利的是往生的瑞相？
- 一个人临终时或死亡后，旁人能否从他的死相或临终前所言判断他往生善道或者恶道？
- 今生已在佛像前发愿成佛的人，现在希望证圣果能如愿吗？
- 一位僧人偷吃糖。。。受到可怕的果报？
- 请问佛陀是如何开示孝养父母、尊师重道的？师是指所有的老师，还是指传授佛法的老师？
- 《巴利三藏》对佛经、佛像的恭敬有哪些规定？
- 请问尊者在家人除了持守五戒外，还需遵守哪些行为？才能获得解脱？
- 请问持八戒时，意念有欲望为伴，但身形无犯，是否犯戒？
- 请问以下是否犯盗戒：用公家电话谈私事？
- 想受三皈五戒，但好酒，一直犹豫不敢受戒，请尊者开示。
- 在自己不情愿的情况下，因应酬不得不喝一杯酒，是否犯戒？
- 一个经常思维善法而心生欢喜，另一个人经常思维自己的过失而生忏悔之心。这两个人在未来果报有何不同？
- 听说帕奥禅师的某些著作，不被缅甸的宗教局批准出版，不知是否属实？
- 在缅甸听说人死后手指是弯曲的表明这个人是证果的人，这种说法对吗？证实一下？
- 为什么托钵时，僧众要将右肩包住？还有什么时候将右肩包住？
- 我想毫不怀疑的相信并做到，做不到会自责，怎么办？
- 请问尊者喜欢吃什么？
- 请问帕奥禅林的比库可以吃肉吗？鸡蛋呢？
- 我们禅修到观第几部分，能见到前世？
- 有很多人说死后尸体是软的对后人不好，是否有这样的问题？
- 坐禅为什么一定要用棕垫呢？
- 以前听人说，现在是末法时期，不能证得第四果圣者？
- 听说泰国的宪法规定：若国王等不信佛，则无资格继承王位的权利？
- 有一种说法，说大乘佛教是为普渡众生，南传佛教更追求个人的解脱，您怎么看这种说法？
- 目前南传佛教国家的几个派别，他们之间的区别在哪里？
- 比如说有些禅修者走路声音很大，这是他的一个习惯，没有不善的思所污染，那他的这种行为是不构成不善业的吗？
- 有些经典描写佛陀的三十二相八十种好？
- 什么样是具足弟子相？什么样的人是帕奥禅林不受欢迎的人？
- 请介绍一下在帕奥禅林短期出家的情况：包括男女，还有斯里兰卡分布的情况？
- 一个凡夫要具备什么条件、需要多久时间可以修到行舍智？
- 一个禅修者生起很强的不善念，这也会造成很强的不善果报吗？
- 请问入般涅槃和普通人往生，外观上有什么不一样？能断定他入般涅槃？
- 障碍、嫉妒别人布施以后得到的果报是什么？
- 一念升天界，若恶业大也可以在七天之内反弹到恶道吗？
- 现在所流传的经文中哪些是体现了佛陀的本怀？
- 佛教里面的龙与中国的龙图腾有区别吗？
- 观察三世缘起、观察未来会如何？不是成了定命了吗？
- 阿拉汉称为无学圣者，那么慧解脱阿拉汉还是要学习神通吗？
- 不念过去、不思未来，活在当下，当下解脱就是解脱？
- 修观一定要有光吗？
- 什么是佛法？
- 每次见到禅相，一下子就掉下来；或者不能维持长久；或者禅相破碎；一般是哪里出问题了？
- 与家人共处一室，家人要用蚊香，我不忍杀生，有没有办法？
- 在生意中如果采取一些商战策略打击对手，算不算造业？
- 我无法搞清佛法中讲的三世轮回，是否是业的轮回？无我的情况下，谁在轮回？
- 师尊能否慈悲给弟子们讲一讲您这一生修行的经历？
- 人与人的个性不同，之间因缘浅深不同，那么在共住时，如何在事项上做到对待的平等？
- 禅坐时出现酥麻感，将如何如理作意，才能提高禅坐效果？
- 请略讲一下出世间定可以吗？
- 现在的人需要有安止定的定力才能修观，这种说法对吗？
- 名色法是不是生起的同时，就灭去呢？在电子游戏里杀人、杀动物会犯戒吗？
- 在四种无色界定里各存在哪些名法，在灭尽定呢？
- 呼吸
- 观呼吸对那些不能确认或呼、或吸、或停止的微息怎么处理？
- 一个人以自杀方式自我消除生命，是永远不得超生吗？
- 高僧们手里拿把扇子是代表什么？
- 我一生起嗔心的时候就心口疼痛，这个是正常的吗？
- 平时生活，我时刻关注心里念头的生起与了灭，观到心里放出七彩光明，请问是否正确？
- 佛弟子若要结婚，应选择什么样的对象？
- 父母需要赡养时，是否该出家？
- 正念是什么？正知是什么？
- 佛弟子适合从事哪些行业，不应从事哪些行业？一些常犯戒的行业，若很难换行，应该以怎么样的心去面对？
- 佛陀的舍利子现世有哪些？网络上那些五彩斑斓的佛陀脑舍利子、血舍利，是否真实？
- 请问关于阿难尊者证果的两个故事，经典记载以哪一个为主？
- 慧解脱、心解脱是不是四果阿拉汉呢？
- 有些人往生后留下不坏肉身，请问修何法才能获得不坏肉身？
- 修观智的时候，要求用禅那的光明去投射到名色法，可是10种观的染，有一种染就是光明的染，这里是否矛盾？
- 缘摄受智要求观未来的名色，(但是)未来的名色是不定的，这怎么观？
- 尊者将来是否可以跟弟子们先讲一切有部律？
- 对于汉地修行者普遍消极认可的“业障深重说”，您的看法是怎么样的？
- 某地某事好像经历过一样，还不只一次，请尊者解答疑惑。
- 修止业处证得初禅后试着修观，可以吗？还是干脆在以后修得四禅后，再去考虑修观？
- 在修止禅业处时，必须修四念处，可以吗？会影响修入出息吗？
- 不偏离八正道的修习，不学习巴利语，是否一样可以觉悟？
- 心不是落在过去就是妄想未来，如何才能活在当下？
- 人临命终时，到底要发生什么事？此时是否有恶业容易现起？
- 修缘起可不可以看到别人？
- 阿拉汉或圣者可不可以为别人授记？
- 女性的血输入到男性的体内，那么血液中的女性根色会坏灭吗？
- 大乘是否是从龙树菩萨开始？
- 南传经典有没有记录有授记的菩萨？有几位？
- 菩萨在修行中是圣者还是凡夫呢？
- 在南传佛法里，怎么解释记忆的现象？
- 观缘起是观结生的因？
- 善的业导致善的果，恶的业导致恶的果，是么？
- 业是存在于名色之流中？
- 北传说业储存在于阿赖耶识中，南传有这种说法吗？
- 我们的行为导致的善、恶业，是以一种什么方式来使我们后世出生，是一种什么方法在推动？
- 白遍是不是白骨观？
- 一个人禅修要修到什么程度？才可以改学其它修行方法比较好？
- 在准昏沉状态中，会不会有一点轻安感觉？
- 下座以后，头特别清醒，比睡觉起来后还清醒，这是什么原因？
- 我在《清净道论》里看到里面有专门讲世界的起源，这是佛陀所说的吗？
- 修行可以看到天人？有没有可能用照相机拍下来？
- 正常的睡眠算不算在五盖里面？超过多少小时的睡眠才能算是五盖的范围？
- 天堂，地狱，是由心造出来的吗？
- 是不是心产生一个电流来控制我们的动作？
- 心生色法跟我们现在说的精神反应有什么不同？
- 请尊者详细解说五盖？
- 如果五盖没有断尽、没有舍尽，有没有可能得安止定呢？
- 如果没有禅修老师指导，是否自己也能禅修成功呢？
- 连续参加几期禅修，业退的太快了，有没有承受不了的说法？
- 一刹那到底是多长时间呢？
- 是不是每一种修法都要见到究竟名法和究竟色法？
- 缅甸佛教自身的管理上，有没有一个全国性的统一管理机构。
- 近代缅甸的一些出家人是不是也有参与政治活动？
- 近代英国曾侵入缅甸，缅甸的佛教是不是也有很大的变化？是否受到很大的冲击？
- 斯里兰卡的巴利三藏，缅甸的巴利三藏和那些南传国家巴利三藏是同一部经吗？
- 南传佛法对放生和放生的功德是如何看待的？
- 附体的事情怎么看呢？附体离开身体的时候(会出现什么情况)？
- 禅修中出现了强烈的光，这是不是得到了尊者的加持了？
- 打坐时手的姿势到底是怎样放比较好的？
- 我们说皈依会有护法神，那舍利弗打坐为什么没有护法神呢？夜叉如何能扰他？
- 慧解脱阿拉汉还需要学习神通吗？
- 一个人要如何才能保证不退人身，一直都修行？
- 我们修到什么时候可以修观？如何保证下一生可以继续修行？
- 禅法的源头是不是佛陀所传的修证方法，或者是某个人中间发明的呢？
- 帕奥禅师的禅法，是不是一代代的师父都是这样传的？
- 在戒律中好象没有说到不允许抽烟。
- 在家人吸烟的问题，五戒戒律上是否允许吸烟?
- 上座部对五辛，也就是葱、蒜等有没有限制？
- 缅甸雷迪尊者的传承现在还有哪些？
- 缅甸宗教法允许九派同时存在？
- 和上座部相比，在具体修法上是否有很大差异？
- 现今南传地区是否还有其他部派的教法流传？
- 在菩萨那里许了愿，没有去还这个愿，会导致什么后果？
- 如果说今生证得阿罗汉了，那他还能不能行菩萨道？
- 行菩萨道的行者是不是不证果定？
- 我想出家，单位还会给我退休金，这种情况怎么办？
- 有一种说法，修行就是修能量？
- 一个关于出家人能否支配金钱的疑问。