海雲繼夢法師文集·禪法
- 華嚴六科 華嚴禪行法
- 輕輕點到，自然開竅
- 找到一處找到心
- 你還沒有真實走過
- 提起疑情來參話頭
- 向來處去
- 無關的就不要，有關的選起來
- 直接從欲界出三界！
- 透過禪觀，你就會知道！
- 論根塵識之狀態
- 禪觀中的根與識
- 祖師禪與如來禪
- 玄奘大師的歷史定位
- 再論玄奘大師與禪宗
- 先把圍繞在周遭的業障給清除!
- 你是真的在修行嗎?
- 最起碼要回到最起碼的起始點
- 就按照「數息觀」的方法來看呼吸
- 你夠大嗎? 夠高深? 夠廣多嗎?
- 我們從生活中來成就
- 與人相處當中，要怎麼去圓融？
- 怎麼超越突破，就在「照住」的功夫
- 不要用心王來記憶
- 色身本身是活動的，腦筋也是團團轉
- 用這麼一句涵蓋這一切！
- 只看我們自己內心里「我在嗎?」
- 寂而常照─由因向果，照而常寂─從果向因
- 不起作用，心里永遠是那麼寧靜
- 講到人家聽不懂，就不算講了
- 受想行識是最微細的
- 色蘊你能夠照住，就不會被心王掌握
- 把它導入特定的、正確的方向
- 不透過修行，這些根本無法展現出來
- 你正在前進、在努力，而不是在計較什麼…
- 師父！要怎麼樣導入薩婆若海？
- 禪行與唯識不是沒關系，我們都在行
- 掌握不到啊，就差這麼一點
- 那麼差的環境之下，他們是怎麼用功的？
- 修行在修行，不是修聽，也不是修講…
- 心王屬于住，這個住是存在，就是第二念
- 參話頭時，應該全身都能沸騰起來才對
- 修行很簡單，一條路走到底
- 你的「想」會化成你的行動，你知道嗎？
- 修行就是讓你看得清楚你現在是怎麼想的
- 分別判斷就是想，是一種自然的運行
- 你的大腦活動全部在意根的掌握之中
- 意根即使沒有色聲香味觸，它自己都會動
- 「一念不生」就是這樣來的
- 毗盧遮那佛，光明遍照一切處
- 這已經成為我們的本能了
- 即使已經成就，話頭你還是要深參！
- 要起作用，就需要一個媒介
- 這里是腳踏實地，實踐的場所，不喊口號！
- 有人一坐幾十年，就是摸不清楚這一條路
- 本體成就的本身就是「大方廣」境界
- 禪堂繞三匣，永離三惡道
- 從心地上用功夫就是從本體上用功夫
- 生命是活的，參禪也是活的
- 身體的部份交給醫生，心靈的部份交給道場
- 我們不能只取當中的一段來代表全部
- 不同的叢林、道場，各有不同的道風
- 在修行當中，應該身體力行
- 一個修行者，並不是就一定要舍俗
- 應對舉止之間，你應該能夠運用得很貼切
- 人是活在當下的，不是活在過去
- 羅漢心又起了，菩薩心又走了
- 你不懂得藉此開悟，所以就只能當它是意外
- 原來法界中的存在就是這麼個樣子！
- 你不要去記太多…
- 我們要再進入那個境界
- 在擺動不停的妄境中，是無法起觀的
- 你不入流，那永遠就不算
- 成就是來自于禪堂，不是來自于禪師
- 那個境界，我們從來沒有經驗
- 修行完全是自己的事，不是向任何人交待
- 絕不松懈自己，這是行者的本色！
- 放假是作一個彈性更大的一種訓練方式
- 已經超越時空，到任何角落距離都一樣
- 因為我們是活在覺知的領域里
- 行者與凡夫的不同就在于能走出自己的天地
- 你必須要能夠超越心王的作用
- 生命的原形非大腦邏輯推理所能及
- 時間是沒有知覺的，它只是前進而已
- 要「講」讓你怎麼開悟，很簡單！
- 還沒有經驗，你還沒有進去
- 行者的功夫就在保衽上，那需要時間
- 這不是三言兩語就能夠告訴人家的
- 內典、內學、內明，就是向內！
- 你都被心王操縱了，卻不知道！
- 大腦是不安于現狀的
- 心念的產生，就從你作用或不作用中來
- 急不得的！我們必然如此！
- 為了不犯戒，那你就必須「忍辱」
- 這就是「正念」之所系
- 在「參」的時候，緊緊守住那個話頭
- 菩提大道沒有私相授受，端看你能否感應到「教」
- 我這樣對嗎？你要再一次驗證啊！
- 捕捉那生起的地方，不要去找知識、找答案
- 應當在適當的時機，給予適當的養份
- 寶葉扶疏、枝葉光茂的境界，將指日可待
- 當家作主就是不受心王的影響
- 當你發現如何可以掛上的要領，就是開悟
- 完全放下，是行者生命的殊勝處
- 不但守住它，而且會守在正確的點上
- 你很有心得，而且成長很快
- 能夠停住妄想心，真心會起…
- 今生不成就，來生一定成就！
- 你已經找到這個正確的原點
- 內心世界是很清楚的這樣一路走上來
- 我們都在邁向未知，剛到一個境界而已！
- 你的心路軌跡已經走出來了
- 心的道路只有自己走上去
- 正確的肯定是如此，但你還沒有真實走過！
- 一個真正的行者誕生了
- 看清楚心怎樣運作，妄想就會完全停止
- 意中玄的特色是已經生出幼芽了
- 怎麼樣才能夠不受心王作用的影響？
- 船頭都一樣被緊綁著
- 禪法初階訓練
- 軟賊與硬賊
- 對于色身起變化，不要有好壞想
- 為什麼我修行總是不得要領？
- 趕快從迷失處進入自己確定的方向
- 有關的選起來，無關的就不要
- 境界相應就是心一境性
- 成就之前，需要千錘百鍊!
- 修行人非常內斂，是真實走上來的
- 我們的生命改造就從這里開始了！
- 看看自己那剛強的個性，有沒有放下？
- 稍為駐足，反省一下
- 第九個相貌～解脫
- 第八個相貌～樂
- 第七個相貌～喜
- 第六個相貌～柔軟
- 第五個相貌～善心
- 第四個相貌是～智
- 第三個相貌是～定
- 第二個相貌是～明
- 入初禪定前，心中第一相～空
- 抓住話頭深參，照住心的活動軌跡！
- 把那些妄想心通通抖落掉
- 你有沒有到達那個起跑點上？
- 你一定要卯盡全力，把妄想心制伏
- 第一個就是運用參話頭的方法來停心!
- 參禪就是這樣!方法就是這麼簡單!
- 看到心的作用，才能感受心的存在及影響
- 要了解心的作用，必須看清楚心的背景
- 從話頭下來，你會一直成長到這個地方
- 要超越它就在眼前！
- 講的沒用，必須親身去體驗
- 修行不是虛晃不是做給別人看
- 解除時間的逼迫，就安住在修行的方法上!
- 時間的存在不是看鍾表
- 我們要問：仁者的心是怎麼動的？
- 心念的作用，要是有福報，那就很幸福！
- 你不能停留，必須再進一步！
- 是身體動，還是心在指揮它動的？
- 你有沒有掌握到這個要領?
- 你所擁有的，輕輕把它放下
- 要能夠停下心來，我們要觀心
- 先把自己的妄想心停下來
- 緊守疑情，深參話頭
- 我們是在與生死無常戰斗
- 就是這個地方、這種指導、這樣進行！
- 我這個會動的心要放在那里啊？
- 頓悟之前，要踏破多少鐵鞋啊
- 勤就是生命的原動力，它會推動你精進！
- 都沒有摸索，你會完全無知！
- 你這一相怎麼出來的？
- 人有南北，佛性無南北
- 你在摸索的就是這樣而已，這麼簡單！
- 你的心王如何擺布你？
- 摸索到這里，我得到什麼？
- 一點一滴自己慢慢的去感受
- 你到底跟自己相應不相應？
- 要真正掌握到實相，把自己融進去！
- 我們的功夫在這里！
- 任何一個階段都是下個階段的基礎
- 守住話頭！不是死抱著那句話
- 念頭要先產生話頭
- 舉手投足都是文殊心啊！
- 生命本身就是一個大熔爐
- 輕輕點到，自然開竅
- 從智慧入！隨時檢視自己的身心
- 知識與我們「了生死」完全無關！
- 我們的第一個功夫就在這里!
- 疑情話頭會一直帶領著你前進
- 原來是你的意識形態在作用
- 講的都是假的，能到達的才是真的！
- 要怎麼樣看才是真的？
- 你應該要焦急如熱鍋中的螞蟻！
- 先把內心里那套「背景」找出來
- 因為主角不同，演的戲就不一樣
- 心還沒起作用，就要能看到心的存在
- 觀心，你怎麼看你的心？
- 世界的成就是這樣來的
- 你的「功夫」能不能守得住？
- 我只要一用力，它就可以開了
- 就從這里下手，不要貪多
- 要如何成就，就看這一著
- 理出心路軌跡，話頭就出現了
- 無法定位就沈淪生死大海
- 那是你的心在指揮它
- 這不是口頭禪，要由內心去推動
- 應該有熱滾滾的心來深參話頭
- 守住念頭深參，什麼都超越過了！
- 這不是空穴來風
- 就從這里來下手
- 你要自己生一個蛋出來呀！
- 我就是這一句!
- 我們來，就是要開悟！
- 能這麼清楚才是明心才是見性
- 透過這個色身坐在這里的，是誰？
- 再把心抓回來，擺在原來那個地方!
- 這麼美，是怎麼辦到的？
- 要像一塊鐵，能千錘百鍊！
- 好好用心，沒有做不到的！
- 觀不是想，想是妄想！
- 我的心是怎麼起作用的？
- 桶底脫落踏破虛空
- 你一定要穩住
- 找到那個下手處
- 狂心即歇當下即是！
- 很多的習氣要先放下
- 兩腿一盤兩手一疊
- 不一樣是不一樣在進行過程
- 我是要來學心法的
- 禪法是用煎的
- 知道不算，做到才算！
- 打坐時可不可以念佛
- 很清楚的看住你的呼吸
- 入不入流的關鍵
- 正法眼藏的開關──觀照
- 正授行法的兩個基礎
- 含暉發焰與分枝布影
- 正授行法與正法眼藏
- 無盡藏燈與枝葉光茂
- 正授行法與傳法師資
- 象限轉移的觸點
- 生命工程的精密度
- 靈修界
- 禪師團文化
- 華嚴禪觀的入法界次第道
- 瑜伽行與禪觀正行
- 開啟聖解脫門
- 歷史現場：傳法與灌頂
- 奇蹟
- 瑜伽行派流源–傳承與使命
- 瑜伽行的教學體系：約事之二
- 瑜伽行的教學體系：約事之一
- 瑜伽行的教法：約理
- 佛性、神性、靈性
- 眾神的國度
- 瑜伽行派的傳承(心能觀身)
- 瑜伽行傳承之八：佛陀即是真理
- 瑜伽行傳承之七：法的傳承
- 瑜伽行傳承之六：灌頂儀式
- 瑜伽行傳承之五：灌頂功德
- 瑜伽行傳承之四：求法
- 瑜伽行傳承之三： 疑情
- 瑜伽行傳承之二： 因緣
- 瑜伽行傳承之一：永恆的印度文明
- 高階心行
- 虛幻人生如夢
- 止住妄想過濾觀境
- 將心安此境
- 禪的心功
- 禪修自行摸索之要領
- 禪法的教相
- 再探華嚴禪法三關
- 華嚴禪三關
- 同證法報化三身
- 端詳置心一處
- 生命故鄉是佛境界
- 禪密不同的壇城及修法
- 暗示型與承受型禪病
- 有關禪病
- 置心一處是華嚴禪樞要
- 置心一處而無妄想
- 華嚴禪初階次第
- 佛法禪修不共法的特色
- 三要是階段性的前提
- 三玄
- 提疑情參話頭
- 三開行香
- 上玄上要
- 上玄中要
- 上玄初要
- 體中玄三要
- 意中玄上要
- 中玄中要
- 中玄初要
- 意中玄
- 初玄上要
- 初玄中要
- 初玄初要
- 直探本源單取心體
- 念身的成就
- 觀念身
- 觀息身
- 息念色三身
- 用心狀態
- 疑情vs.參破
- 看念頭
- 數息法
- 疑情必須由自己產生
- 禪修有三法
- 禪 參禪 止觀
- 生命中的性德境界