佛寶論·明賢法師
- 佛寶論 目錄 自序
- 關于佛
- 原始佛教所認知的佛陀
- 大乘佛教所認知的佛陀
- 釋尊在娑婆世界成佛的前緣
- 釋尊成就娑婆世界的五百本願
- 世世常行菩薩道
- 八相成道
- 佛的十號
- 三十二相,八十種好
- 釋尊家族前緣
- 釋尊同族出家因緣
- 釋迦佛法滅盡因緣
- 佛性與三身
- 佛的證悟
- 佛與菩薩不同
- 佛的功德
- 佛的事業
- 尋找——巡禮聖地的佛陀
- 降兜率——神棲兜率陀天
- 白象入胎與釋迦王族
- 消失的烏仗那國
- 梵衍那的巴米揚大佛
- 迦濕彌羅國
- 佛陀的故鄉與降生地毗鄰
- 釋迦太子的降生
- 加德滿都的比命鳥與火海
- 破湖建塔修公路
- 阿育王太子抉目處
- 博卡拉與翡娃湖
- 尼泊爾的女士
- 樹下供燈
- 尼泊爾火葬
- 釋尊出生地的六個特徵
- 尋找佛陀落地石
- 尼泊爾的萬國佛寺
- 中華寺
- 中華寺周邊
- 大花園今夕
- 釋迦太子之成長
- 逾城出家
- 迦毗羅衛二十遺址
- 行進在迦毗羅衛
- 和諧木訥的迦毗羅衛人
- 印度教的苦行僧
- 今日迦毗羅衛的世情民風
- 迦毗羅衛博物館
- 前正覺山與苦行林
- 尼連禪河邊的供養
- 菩提場與金剛座
- 恆河
- 瓦拉納西的鹿野苑遺址
- 鹿野苑初轉法輪
- 摩揭陀王舍城和竹林精舍
- 第一次結集之七葉窟
- 鷲嶺遺風
- 頻婆娑羅王監獄
- 舍衛國給孤獨長者獻精舍
- 舍衛國波斯匿王皈依與佛說末法亂象
- 戒壇與制戒
- 毗舍離與七百結集
- 維摩詰居士
- 《心經》與《金剛經》
- 釋尊還鄉
- 淨飯王禮佛
- 巧度難陀
- 度化妻兒
- 理髮師優波離
- 須菩提長者
- 阿難尊者與比丘尼僧團的初建
- 《楞嚴經》的緣起
- 佛陀故鄉的滅族慘案
- 僧伽羅國的佛教
- 毗舍離佛陀最後沐浴處
- 宣布涅槃
- 涅槃前的付囑
- 走向拘尸那迦
- 最後說法及雙林樹間金棺示滅
- 遲來的迦葉尊者
- 黑金塚與黑金砂
- 涅槃後的九大爭議
- 朝禮佛涅槃處
- 大乘佛法之巔——那爛陀寺
- 那爛陀寺高僧統表
- 巍巍僧儀
- 求法高僧
- 輸送僧才
- 玄奘大師在那爛陀寺
- 玄奘大師與曲女城法會
- 真唯識量與禪宗
- 玄奘大師年表
- 當前的印度佛教
- 今日那爛陀寺
- 那爛陀寺的佛像和犍陀羅造像的東傳
- 泰姬陵與象國文明的興衰
- 延續——敬造如法的佛陀形象
- 最早的佛像
- 《造像量度經》
- 過失與功德
- 迥然不同的比例關系
- 比例關系衍生的細節
- 方與圓,細節與體塊
- 臉與髭,松與緊
- 卍字
- 肉髻、髮髻與寶髻
- 過分的批評與無度的放任
- 西方寫實與東方線條
- 塑繪修養與宗教情操