中國佛教哲學要義

1. 中國佛教哲學研究的重大進展——《中國佛教哲學要義》出版座談會紀要
2. 中國佛教哲學要義 目錄
3. 中國佛教哲學要義 總論 小引
4. 中國佛教哲學要義 緒論 一、對象與任務
5. 中國佛教哲學要義 緒論 二、態度與方法
6. 中國佛教哲學要義 緒論 三、體裁與結構
7. 中國佛教哲學要義 第一篇 總論 第一章 中國佛教哲學的形成 第一節 中國佛教哲學的界說
8. 中國佛教哲學要義 第一章 中國佛教哲學的形成 第二節 中國佛教哲學形成的途徑
9. 中國佛教哲學要義 第一章 中國佛教哲學的形成 第三節 中國佛教哲學形成的根源
10. 中國佛教哲學要義 第二章 中國佛教哲學的歷史演變 第一節 「格義」式哲學的產生
11. 中國佛教哲學要義 第二章 中國佛教哲學的歷史演變 第二節 玄學化哲學的流行
12. 中國佛教哲學要義 第二章 中國佛教哲學的歷史演變 第三節 學派哲學的興起
13. 中國佛教哲學要義 第二章 中國佛教哲學的歷史演變 第四節 宗派哲學的繁榮
14. 中國佛教哲學要義 第二章 中國佛教哲學的歷史演變 第五節 心性哲學的合流
15. 中國佛教哲學要義 第二章 中國佛教哲學的歷史演變 小結
16. 中國佛教哲學要義 第三章 中國佛教哲學的思想體系 第一節 中國佛教哲學體系的思想元素
17. 中國佛教哲學要義 第三章 中國佛教哲學的思想體系 第二節 中國佛教哲學體系的多重聯繫
18. 中國佛教哲學要義 第三章 中國佛教哲學的思想體系 第三節 中國佛教哲學體系的內外作用
19. 中國佛教哲學要義 第二篇 人生論 小引
20. 中國佛教哲學要義 第四章 中國佛教的因果報應論 第一節 驚世駭俗的新型人生哲學
21. 中國佛教哲學要義 第四章 中國佛教的因果報應論 第二節 報應說的新論證
22. 中國佛教哲學要義 第四章 中國佛教的因果報應論 第三節 輪迴說的新闡發
23. 中國佛教哲學要義 第四章 中國佛教的因果報應論 第四節 中國佛教因果報應論的特色
24. 中國佛教哲學要義 第五章 中國佛教的神不滅論 第一節 令人困惑的重大哲學問題
25. 中國佛教哲學要義 第五章 中國佛教的神不滅論 第二節 神滅與神不滅的論爭
26. 中國佛教哲學要義 第五章 中國佛教的神不滅論 第三節 「神」的意蘊與神不滅的論證
27. 中國佛教哲學要義 第五章 中國佛教的神不滅論 第四節 佛教神不滅論與中國固有思想文化
28. 中國佛教哲學要義 第六章 中國佛教涅槃觀念的演變與發展 第一節 印度佛教涅槃學說略述
29. 中國佛教哲學要義 第六章 中國佛教涅槃觀念的演變與發展 第二節 漢、魏、晉時代的涅槃思想
30. 中國佛教哲學要義 第六章 中國佛教涅槃觀念的演變與發展 第三節 南北朝的涅槃師說
31. 中國佛教哲學要義 第六章 中國佛教涅槃觀念的演變與發展 第四節 隋唐佛教宗派的涅槃論
32. 中國佛教哲學要義 第七章 中國佛教「佛」的涵義的轉換與拓展 第一節 印度佛教佛身論略述
33. 中國佛教哲學要義 第七章 中國佛教「佛」的涵義的轉換與拓展 第二節 中國佛教對於「佛」的涵義的中國化詮釋
34. 中國佛教哲學要義 第七章 中國佛教「佛」的涵義的轉換與拓展 第三節 中國佛教對於佛身的創造性闡述
35. 中國佛教哲學要義 第八章 中國佛教淨土觀念的類別與轉型 第一節 印度佛教淨土說略述
36. 中國佛教哲學要義 第八章 中國佛教淨土觀念的類別與轉型 第二節 彌勒淨土信仰的興衰
37. 中國佛教哲學要義 第八章 中國佛教淨土觀念的類別與轉型 第三節 彌陀淨土思想的歧解
38. 中國佛教哲學要義 第八章 中國佛教淨土觀念的類別與轉型 第四節 唯心淨土觀念的流傳
39. 中國佛教哲學要義 第八章 中國佛教淨土觀念的類別與轉型 第五節 人間淨土思想的倡導
40. 中國佛教哲學要義 第三編 心性論 第九章 印度佛教心性論思想概述
41. 中國佛教哲學要義 第九章 印度佛教心性論思想概述 第一節 小乘佛教的心性說
42. 中國佛教哲學要義 第九章 印度佛教心性論思想概述 第二節 大乘佛教如來成長系的「一性皆成」說
43. 中國佛教哲學要義 第九章 印度佛教心性論思想概述 第三節 大乘佛教瑜伽行派的「五性各別」說
44. 中國佛教哲學要義 第九章 印度佛教心性論思想概述 第四節 如來藏說與阿賴耶識說的調和
45. 中國佛教哲學要義 第十章 中國佛教心性論哲學範疇網絡 第一節 「心」範疇的展開與關聯
46. 中國佛教哲學要義 第十章 中國佛教心性論哲學範疇網絡 第二節 「性」範疇的展開與關聯
47. 中國佛教哲學要義 第十章 中國佛教心性論哲學範疇網絡 第三節 合論
48. 中國佛教哲學要義 第十一章 南北朝時代佛教三大心性論思潮 第一節 佛性學說的探索與分歧
49. 中國佛教哲學要義 第十一章 南北朝時代佛教三大心性論思潮 第二節 關於阿賴耶識的歧解與爭論
50. 中國佛教哲學要義 第十一章 南北朝時代佛教三大心性論思潮 第三節 真心本覺的提出與闡揚
51. 中國佛教哲學要義 第十二章 天台宗的性具善惡說 第一節 三法無差
52. 中國佛教哲學要義 第十二章 天台宗的性具善惡說 第二節 三因佛性
53. 中國佛教哲學要義 第十二章 天台宗的性具善惡說 第三節 相對種與同類種
54. 中國佛教哲學要義 第十二章 天台宗的性具善惡說 第四節 性具善惡
55. 中國佛教哲學要義 第十二章 天台宗的性具善惡說 第五節 無情有性
56. 中國佛教哲學要義 第十三章 華嚴宗的自性清淨圓明說 第一節 明佛種性
57. 中國佛教哲學要義 第十三章 華嚴宗的自性清淨圓明說 第二節 自性清淨圓明
58. 中國佛教哲學要義 第十三章 華嚴宗的自性清淨圓明說 第三節 無住心體
59. 中國佛教哲學要義 第十三章 華嚴宗的自性清淨圓明說 第四節 真心即性
60. 中國佛教哲學要義 第十三章 華嚴宗的自性清淨圓明說 第五節 自心為不動智
61. 中國佛教哲學要義 第二十七章 中國佛教的倫理觀 第四節 中國佛教倫理的歷史作用與現代價值
62. 中國佛教哲學要義 第二十八章 中國佛教的禪修論（上）第一節 禪、禪定、禪悟
63. 中國佛教哲學要義 第二十八章 中國佛教的禪修論（上）第二節 漢晉禪學
64. 中國佛教哲學要義 第二十八章 中國佛教的禪修論（上）第三節 南北朝禪學
65. 中國佛教哲學要義 第二十八章 中國佛教的禪修論（上）第四節 天台宗的圓頓止觀法門
66. 中國佛教哲學要義 第二十九章 中國佛教的禪修論（下）第一節 道信和弘忍的東山法門
67. 中國佛教哲學要義 第二十九章 中國佛教的禪修論（下）第二節 南頓北漸
68. 中國佛教哲學要義 第二十九章 中國佛教的禪修論（下）第三節 如來禪與祖師禪
69. 中國佛教哲學要義 第二十九章 中國佛教的禪修論（下）第四節 文字禪、看話禪與默照禪
70. 中國佛教哲學要義 第二十九章 中國佛教的禪修論（下）第五節 唸佛禪
71. 中國佛教哲學要義 第三十章 中國佛教的直覺論 第一節 中國佛教直覺思維重要詞語的界說
72. 中國佛教哲學要義 第三十章 中國佛教的直覺論 第二節 中國佛教直覺思維的歷史演變
73. 中國佛教哲學要義 第三十章 中國佛教的直覺論 第三節 中國佛教直覺思維的主要特點
74. 中國佛教哲學要義 第三十一章 中國佛教的語言觀 第一節 印度佛教語言觀略述
75. 中國佛教哲學要義 第三十一章 中國佛教的語言觀 第二節 中國儒家、道家、玄學家的語言觀略述
76. 中國佛教哲學要義 第三十一章 中國佛教的語言觀 第三節 禪宗前中國佛教語言觀要略
77. 中國佛教哲學要義 第三十一章 中國佛教的語言觀 第四節 禪宗的「不立文字」語言觀
78. 中國佛教哲學要義 第三十二章 中國佛教的真理觀 第一節 印度佛教真理觀概述
79. 中國佛教哲學要義 第三十二章 中國佛教的真理觀 第二節 鳩摩羅什、僧肇和竺道生在中國佛教真理觀上的奠基性作用
80. 中國佛教哲學要義 第三十二章 中國佛教的真理觀 第三節 三論師系與成論師系在二諦問題上的歧異
81. 中國佛教哲學要義 第三十二章 中國佛教的真理觀 第四節 吉藏的破邪顯正說與四重二諦說
82. 中國佛教哲學要義 第三十二章 中國佛教的真理觀 第五節 智顗的七種二諦說與三諦圓融說
83. 中國佛教哲學要義 第三十二章 中國佛教的真理觀 第六節 窺基的四重二諦說
84. 中國佛教哲學要義 小結
85. 中國佛教哲學要義 結語