中國佛教哲學要義
- 中國佛教哲學研究的重大進展——《中國佛教哲學要義》出版座談會紀要
- 中國佛教哲學要義 目錄
- 中國佛教哲學要義 總論 小引
- 中國佛教哲學要義 緒論 一、對象與任務
- 中國佛教哲學要義 緒論 二、態度與方法
- 中國佛教哲學要義 緒論 三、體裁與結構
- 中國佛教哲學要義 第一篇 總論 第一章 中國佛教哲學的形成 第一節 中國佛教哲學的界說
- 中國佛教哲學要義 第一章 中國佛教哲學的形成 第二節 中國佛教哲學形成的途徑
- 中國佛教哲學要義 第一章 中國佛教哲學的形成 第三節 中國佛教哲學形成的根源
- 中國佛教哲學要義 第二章 中國佛教哲學的歷史演變 第一節 「格義」式哲學的產生
- 中國佛教哲學要義 第二章 中國佛教哲學的歷史演變 第二節 玄學化哲學的流行
- 中國佛教哲學要義 第二章 中國佛教哲學的歷史演變 第三節 學派哲學的興起
- 中國佛教哲學要義 第二章 中國佛教哲學的歷史演變 第四節 宗派哲學的繁榮
- 中國佛教哲學要義 第二章 中國佛教哲學的歷史演變 第五節 心性哲學的合流
- 中國佛教哲學要義 第二章 中國佛教哲學的歷史演變 小結
- 中國佛教哲學要義 第三章 中國佛教哲學的思想體系 第一節 中國佛教哲學體系的思想元素
- 中國佛教哲學要義 第三章 中國佛教哲學的思想體系 第二節 中國佛教哲學體系的多重聯系
- 中國佛教哲學要義 第三章 中國佛教哲學的思想體系 第三節 中國佛教哲學體系的內外作用
- 中國佛教哲學要義 第二篇 人生論 小引
- 中國佛教哲學要義 第四章 中國佛教的因果報應論 第一節 驚世駭俗的新型人生哲學
- 中國佛教哲學要義 第四章 中國佛教的因果報應論 第二節 報應說的新論證
- 中國佛教哲學要義 第四章 中國佛教的因果報應論 第三節 輪迴說的新闡發
- 中國佛教哲學要義 第四章 中國佛教的因果報應論 第四節 中國佛教因果報應論的特色
- 中國佛教哲學要義 第五章 中國佛教的神不滅論 第一節 令人困惑的重大哲學問題
- 中國佛教哲學要義 第五章 中國佛教的神不滅論 第二節 神滅與神不滅的論爭
- 中國佛教哲學要義 第五章 中國佛教的神不滅論 第三節 「神」的意蘊與神不滅的論證
- 中國佛教哲學要義 第五章 中國佛教的神不滅論 第四節 佛教神不滅論與中國固有思想文化
- 中國佛教哲學要義 第六章 中國佛教涅槃觀念的演變與發展 第一節 印度佛教涅槃學說略述
- 中國佛教哲學要義 第六章 中國佛教涅槃觀念的演變與發展 第二節 漢、魏、晉時代的涅槃思想
- 中國佛教哲學要義 第六章 中國佛教涅槃觀念的演變與發展 第三節 南北朝的涅槃師說
- 中國佛教哲學要義 第六章 中國佛教涅槃觀念的演變與發展 第四節 隋唐佛教宗派的涅槃論
- 中國佛教哲學要義 第七章 中國佛教「佛」的涵義的轉換與拓展 第一節 印度佛教佛身論略述
- 中國佛教哲學要義 第七章 中國佛教「佛」的涵義的轉換與拓展 第二節 中國佛教對于「佛」的涵義的中國化詮釋
- 中國佛教哲學要義 第七章 中國佛教「佛」的涵義的轉換與拓展 第三節 中國佛教對于佛身的創造性闡述
- 中國佛教哲學要義 第八章 中國佛教淨土觀念的類別與轉型 第一節 印度佛教淨土說略述
- 中國佛教哲學要義 第八章 中國佛教淨土觀念的類別與轉型 第二節 彌勒淨土信仰的興衰
- 中國佛教哲學要義 第八章 中國佛教淨土觀念的類別與轉型 第三節 彌陀淨土思想的歧解
- 中國佛教哲學要義 第八章 中國佛教淨土觀念的類別與轉型 第四節 唯心淨土觀念的流傳
- 中國佛教哲學要義 第八章 中國佛教淨土觀念的類別與轉型 第五節 人間淨土思想的倡導
- 中國佛教哲學要義 第三編 心性論 第九章 印度佛教心性論思想概述
- 中國佛教哲學要義 第九章 印度佛教心性論思想概述 第一節 小乘佛教的心性說
- 中國佛教哲學要義 第九章 印度佛教心性論思想概述 第二節 大乘佛教如來成長系的「一性皆成」說
- 中國佛教哲學要義 第九章 印度佛教心性論思想概述 第三節 大乘佛教瑜伽行派的「五性各別」說
- 中國佛教哲學要義 第九章 印度佛教心性論思想概述 第四節 如來藏說與阿賴耶識說的調和
- 中國佛教哲學要義 第十章 中國佛教心性論哲學范疇網絡 第一節 「心」范疇的展開與關聯
- 中國佛教哲學要義 第十章 中國佛教心性論哲學范疇網絡 第二節 「性」范疇的展開與關聯
- 中國佛教哲學要義 第十章 中國佛教心性論哲學范疇網絡 第三節 合論
- 中國佛教哲學要義 第十一章 南北朝時代佛教三大心性論思潮 第一節 佛性學說的探索與分歧
- 中國佛教哲學要義 第十一章 南北朝時代佛教三大心性論思潮 第二節 關于阿賴耶識的歧解與爭論
- 中國佛教哲學要義 第十一章 南北朝時代佛教三大心性論思潮 第三節 真心本覺的提出與闡揚
- 中國佛教哲學要義 第十二章 天台宗的性具善惡說 第一節 三法無差
- 中國佛教哲學要義 第十二章 天台宗的性具善惡說 第二節 三因佛性
- 中國佛教哲學要義 第十二章 天台宗的性具善惡說 第三節 相對種與同類種
- 中國佛教哲學要義 第十二章 天台宗的性具善惡說 第四節 性具善惡
- 中國佛教哲學要義 第十二章 天台宗的性具善惡說 第五節 無情有性
- 中國佛教哲學要義 第十三章 華嚴宗的自性清淨圓明說 第一節 明佛種性
- 中國佛教哲學要義 第十三章 華嚴宗的自性清淨圓明說 第二節 自性清淨圓明
- 中國佛教哲學要義 第十三章 華嚴宗的自性清淨圓明說 第三節 無住心體
- 中國佛教哲學要義 第十三章 華嚴宗的自性清淨圓明說 第四節 真心即性
- 中國佛教哲學要義 第十三章 華嚴宗的自性清淨圓明說 第五節 自心為不動智
- 中國佛教哲學要義 第十四章 三論、唯識和密諸宗的心性論 第一節 三論宗的中道佛性論
- 中國佛教哲學要義 第十四章 三論、唯識和密諸宗的心性論 第二節 法相唯識的一分無性說
- 中國佛教哲學要義 第十四章 三論、唯識和密諸宗的心性論 第三節 密宗的本不生即心實際說
- 中國佛教哲學要義 第十五章 禪宗的理論要旨與慧能前禪師的心性思想 第一節 禪宗的理論要旨——心性論
- 中國佛教哲學要義 第十五章 禪宗的理論要旨與慧能前禪師的心性思想 第二節 達摩、慧可、僧璨的真性與自覺說
- 中國佛教哲學要義 第十五章 禪宗的理論要旨與慧能前禪師的心性思想 第三節 道信和弘忍的念佛心與本真心思想
- 中國佛教哲學要義 第十五章 禪宗的理論要旨與慧能前禪師的心性思想 第四節 牛頭法融的無心與忘情說
- 中國佛教哲學要義 第十五章 禪宗的理論要旨與慧能前禪師的心性思想 第五節 神秀的染淨二心說
- 中國佛教哲學要義 第十六章 慧能《壇經》的性淨自悟說 第一節 心、自心、本心與自本心
- 中國佛教哲學要義 第十六章 慧能《壇經》的性淨自悟說 第二節 性、自性、本性與自本性
- 中國佛教哲學要義 第十六章 慧能《壇經》的性淨自悟說 第三節 心地性王與心性同一
- 中國佛教哲學要義 第十六章 慧能《壇經》的性淨自悟說 第四節 自心是佛與本性頓悟
- 中國佛教哲學要義 第十七章 荷澤的靈知心體說 第一節 靈知
- 中國佛教哲學要義 第十七章 荷澤的靈知心體說 第二節 佛性與佛心
- 中國佛教哲學要義 第十七章 荷澤的靈知心體說 第三節 禪門三宗心說
- 中國佛教哲學要義 第十八章 石頭宗的靈源皎潔說 第一節 心靈湛圓
- 中國佛教哲學要義 第十八章 石頭宗的靈源皎潔說 第二節 心地自然
- 中國佛教哲學要義 第十八章 石頭宗的靈源皎潔說 第三節 性理歸宗
- 中國佛教哲學要義 第十八章 石頭宗的靈源皎潔說 第四節 無心合道
- 中國佛教哲學要義 第十八章 石頭宗的靈源皎潔說 第五節 無情說法
- 中國佛教哲學要義 第十八章 石頭宗的靈源皎潔說 第六節 一心為宗
- 中國佛教哲學要義 第十九章 洪州宗的平常心是道說 第一節 平常心是道與觸類是道
- 中國佛教哲學要義 第十九章 洪州宗的平常心是道說 第二節 清淨本心與見聞覺知
- 中國佛教哲學要義 第十九章 洪州宗的平常心是道說 第三節 即心即佛與非心非佛
- 中國佛教哲學要義 第十九章 洪州宗的平常心是道說 第四節 心即是佛與無心是道
- 中國佛教哲學要義 第十九章 洪州宗的平常心是道說 第五節 有情無佛性與無情有佛性
- 中國佛教哲學要義 第十九章 洪州宗的平常心是道說 小結
- 中國佛教哲學要義 第二十章 臨濟宗的一念心清淨與無事是貴人說 第一節 心清淨與自信心
- 中國佛教哲學要義 第二十章 臨濟宗的一念心清淨與無事是貴人說 第二節 見聞覺知與全體大用
- 中國佛教哲學要義 第二十章 臨濟宗的一念心清淨與無事是貴人說 第三節 「無事」與「無」字
- 中國佛教哲學要義 第二十章 臨濟宗的一念心清淨與無事是貴人說 第四節 菩提心與忠義心
- 中國佛教哲學要義 第二十章 臨濟宗的一念心清淨與無事是貴人說 第五節 清淨心與一心法界
- 中國佛教哲學要義 第二十一章 儒、佛心性思想的互動 第一節 儒家心性思想的歷史演變
- 中國佛教哲學要義 第二十一章 儒、佛心性思想的互動 第二節 學術思想重心的共同轉軌
- 中國佛教哲學要義 第二十一章 儒、佛心性思想的互動 第三節 自心地位的突出與心性本體的確立
- 中國佛教哲學要義 第二十一章 儒、佛心性思想的互動 第四節 心性思想內涵的調整互補
- 中國佛教哲學要義 第二十一章 儒、佛心性思想的互動 第五節 心性修養方式方法的吸取容攝
- 中國佛教哲學要義 第二十二章 道、佛心性思想的互動 第一節 道家對佛教心性論的影響
- 中國佛教哲學要義 第二十二章 道、佛心性思想的互動 第二節 佛教對道教心性論的影響
- 中國佛教哲學要義 第二十二章 道、佛心性思想的互動 余論
- 中國佛教哲學要義 第四編 宇宙論 小引
- 中國佛教哲學要義 第二十三章 中國佛教的宇宙結構論 第一節 宇宙圖式論
- 中國佛教哲學要義 第二十三章 中國佛教的宇宙結構論 第二節 宇宙時間觀
- 中國佛教哲學要義 第二十四章 中國佛教的現象論 第一節 僧肇的物不真論和物不遷論
- 中國佛教哲學要義 第二十四章 中國佛教的現象論 第二節 天台宗的諸法即實相說
- 中國佛教哲學要義 第二十四章 中國佛教的現象論 第三節 法相唯識宗的三自性說與三類境說
- 中國佛教哲學要義 第二十四章 中國佛教的現象論 第四節 華嚴宗的事事無礙論
- 中國佛教哲學要義 第二十四章 中國佛教的現象論 第五節 鎮澄對僧肇《物不遷論》的批評
- 中國佛教哲學要義 第二十五章 中國佛教的本體論(上)第一節 印度佛教本體論略述
- 中國佛教哲學要義 第二十五章 中國佛教的本體論(上)第二節 中國佛教本體論形成的本土思想背景
- 中國佛教哲學要義 第二十五章 中國佛教的本體論(上)第三節 氣本原說的認同與揚棄
- 中國佛教哲學要義 第二十五章 中國佛教的本體論(上)第四節 道體說的牽附與會通
- 中國佛教哲學要義 第二十五章 中國佛教的本體論(上)第五節 本無說的興起與終結
- 中國佛教哲學要義 第二十六章 中國佛教的本體論(下)第一節 法性實在論的確立與轉向
- 中國佛教哲學要義 第二十六章 中國佛教的本體論(下)第二節 「理」思想的拓展與演進
- 中國佛教哲學要義 第二十六章 中國佛教的本體論(下)第三節 心本原說的創立與發展
- 中國佛教哲學要義 第五編 實踐論 小引
- 中國佛教哲學要義 第二十七章 中國佛教的倫理觀 第一節 中國佛教倫理的理論基礎
- 中國佛教哲學要義 第二十七章 中國佛教的倫理觀 第二節 倫理原則與倫理德目
- 中國佛教哲學要義 第二十七章 中國佛教的倫理觀 第三節 中國佛教倫理與俗倫理
- 中國佛教哲學要義 第二十七章 中國佛教的倫理觀 第四節 中國佛教倫理的歷史作用與現代價值
- 中國佛教哲學要義 第二十八章 中國佛教的禪修論(上)第一節 禪、禪定、禪悟
- 中國佛教哲學要義 第二十八章 中國佛教的禪修論(上)第二節 漢晉禪學
- 中國佛教哲學要義 第二十八章 中國佛教的禪修論(上)第三節 南北朝禪學
- 中國佛教哲學要義 第二十八章 中國佛教的禪修論(上)第四節 天台宗的圓頓止觀法門
- 中國佛教哲學要義 第二十九章 中國佛教的禪修論(下)第一節 道信和弘忍的東山法門
- 中國佛教哲學要義 第二十九章 中國佛教的禪修論(下)第二節 南頓北漸
- 中國佛教哲學要義 第二十九章 中國佛教的禪修論(下)第三節 如來禪與祖師禪
- 中國佛教哲學要義 第二十九章 中國佛教的禪修論(下)第四節 文字禪、看話禪與默照禪
- 中國佛教哲學要義 第二十九章 中國佛教的禪修論(下)第五節 念佛禪
- 中國佛教哲學要義 第三十章 中國佛教的直覺論 第一節 中國佛教直覺思維重要詞語的界說
- 中國佛教哲學要義 第三十章 中國佛教的直覺論 第二節 中國佛教直覺思維的歷史演變
- 中國佛教哲學要義 第三十章 中國佛教的直覺論 第三節 中國佛教直覺思維的主要特點
- 中國佛教哲學要義 第三十一章 中國佛教的語言觀 第一節 印度佛教語言觀略述
- 中國佛教哲學要義 第三十一章 中國佛教的語言觀 第二節 中國儒家、道家、玄學家的語言觀略述
- 中國佛教哲學要義 第三十一章 中國佛教的語言觀 第三節 禪宗前中國佛教語言觀要略
- 中國佛教哲學要義 第三十一章 中國佛教的語言觀 第四節 禪宗的「不立文字」語言觀
- 中國佛教哲學要義 第三十二章 中國佛教的真理觀 第一節 印度佛教真理觀概述
- 中國佛教哲學要義 第三十二章 中國佛教的真理觀 第二節 鳩摩羅什、僧肇和竺道生在中國佛教真理觀上的奠基性作用
- 中國佛教哲學要義 第三十二章 中國佛教的真理觀 第三節 三論師系與成論師系在二諦問題上的歧異
- 中國佛教哲學要義 第三十二章 中國佛教的真理觀 第四節 吉藏的破邪顯正說與四重二諦說
- 中國佛教哲學要義 第三十二章 中國佛教的真理觀 第五節 智顗的七種二諦說與三諦圓融說
- 中國佛教哲學要義 第三十二章 中國佛教的真理觀 第六節 窺基的四重二諦說
- 中國佛教哲學要義 小結
- 中國佛教哲學要義 結語