寿生经白话批注
药师山紫云居士
一、前言
笔者偶然间读到《寿生经》。笔者在修行时了知福报(善种累积)是非常重要。由阿难请教释尊更增加确定「福报」的种种关连。众生轮回各道时，大家都知是业力主控，但福报也是有关的。如天界众生福报享尽五衰时，即会到其他道轮回。若想求生净土，须修净业三福。因此众生累积福报是需要由行动去真实做。如今为人界(阳界)众生，平时须以十善修持，抄经、读经、念佛、布施、供养，由福田中修福报是必要的。
如经中述出阴界众生欠法财，转世为人时又不修福，无法以经咒布施奉还，会成贫苦大德，何谈修行解脱之法呢？此文真实不虚，愿有缘同修共享此经的密意。
二、经文与注释
寿生经是说明神识由阴界投生阳界的经典，并说出福报的重要。
贞观十三年。有唐三藏法师。往西天求教。因检大藏经。见寿生经一卷。
◎唐朝三藏法师往印度求佛经教化，在印度检验翻译到大藏经，看到此卷寿生经。
‧贞观十三年：指唐朝时期，玄奘法师到印度取经。
‧因检大藏经：因检验翻译到大藏经。
‧寿生经：指神识所具有的福报，由于福报不同，轮回时其结果也不同。
有十二相属。南瞻部洲生下为人。先于冥司下。各借寿生钱。有注命官祗揖人道。见今库藏空闲。催南瞻部洲众生交纳寿生钱。
◎寿生经内有十二生肖(鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪)，人出生时以十二生肖论。南瞻部洲为娑婆世界四大洲之一，若想生在此处的人须有人界福报，原先为阴界众生，须先向阴界主管借寿生钱(福报)。阴界注命官(管理投生)以此寿生钱(福报)使投入人道，因此人道众生会有欠阴界法界债务。今注命官见阴界库藏有亏空，故催促已投生南瞻部洲众生须缴纳债务寿生钱。
‧南瞻部洲：南赡部洲南北纵深及东西宽度各八万四千公里。其洲北边广大，南赡部洲地形如车厢(长方形)，人面也是相同如长方形。
‧冥司：阴界判官或阴界官吏。
‧注命官：管理投生人界的官吏。
阿难又问世尊南瞻部洲众生多有大愿不能纳得。佛言道教看金刚经寿生经。能折本命钱为祗证经力甚大。若众生不纳寿生钱。睡中惊恐眠梦颠倒。三魂杳杳。七魄幽幽。微生空中。共亡人语话相逐摄人魂魄。减人精神。为欠寿生钱。
◎阿难又问世尊南瞻部洲众生多有大愿不能纳得：阿难问释尊：已投生入南瞻部洲众生的人，大多有某些因缘，已不能奉还此寿生钱(已经没有福报)。如人界阳界众生入净土须净业三福方可入净土。此净业三福即类似寿生钱(即福报)，阴界众生投生阳界须累积福报资粮，此处叫寿生钱。
◎佛言道教看金刚经寿生经，能折本命钱为祗证经力甚大：佛言道出其方法，众生应看金刚经及寿生经，能以读经的福德做抵债，抵偿阴界众生钱。读经的福田力，其佛力很大，有不可思议的效果。
◎若众生不纳寿生钱，睡中惊恐眠梦颠倒：若众生为人时不累积福报(不纳寿生钱)，睡梦中会惊恐颠倒梦想。
◎三魂杳杳，七魄幽幽：三魂七魄指人的精神耗弱，偶然会与已亡故的亲戚朋友相对话，此阴界已亡故之人会对阳界人身体有影响。这也是阳界人对阴界有欠债之事，或阳界人入阴界神识。
‧三魂：一般指精气神为三魂，佛门又叫五蕴身。
‧七魄：七魄指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识(第七识)。
◎灭人精神：精神耗弱。
◎摄人魂魄：阴界众生会影响阳界众生的身体健康。
若有善男子。善女人。破旁纳得寿生钱。免得身边一十八般横灾。第一远路波陌内被恶人窥算之灾。第二远路风雹雨打之灾。第三远过江度河落水之灾。第四远墙倒屋塌之灾。第五远火光之灾。第六远血光之灾。第七远劳病之灾。第八远疥癞之灾。第九远咽喉闭塞之灾。第十远落马伤人之灾。第十一远车辗之灾。第十二远破伤风死之灾。第十三远产难之灾。第十四远横死之灾。第十五远卒中风病之灾。第十六远天行时气之灾。第十七远投井自系之灾。第十八远官事口舌之灾。
◎若善男子善女人以持经福田力得福报，或交库银方式还此寿生钱(奉还法界债务)，可以免得身边十八种灾难：
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出门远处不被恶人窥算
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远离风灾雨灾
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渡江河时平安
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远离房屋倒塌
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火灾
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刀伤之灾
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呼吸道之病
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皮肤病
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白喉病
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受马伤
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车祸
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破伤风
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难产
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横死
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中风、心血管疾病
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天灾
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自杀(投井)
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官司讼事
◎破旁纳得寿生钱：以持经福田力增福报之修行方式。
‧破旁：超脱业力(指修行方法)。
若有善男子善女人。纳得寿生钱。免了身边一十八横灾。若有人不纳不折寿生钱。后世为人多注贫贱。寿命不长。丑陋不堪。多饶残疾。但看注寿生经。又名寿生经。真经不虚除了身边灾。免了身边祸。
◎若有善男子善女人交纳寿生钱(累积福报、奉还法界债务)，免了十八种横灾。若有人不累积福报、债务不还，后世多为贫贱、寿命不长、身相不好、多残疾，但可以免除身边灾难、身边祸事。
又说十地菩萨。长寿王菩萨摩诃萨。延寿王菩萨摩诃萨。增福寿菩萨摩诃萨。消灾障菩萨摩诃萨。救苦难观世音菩萨摩诃萨。长安乐菩萨摩诃萨。长欢喜菩萨摩诃萨。解冤结菩萨摩诃萨。福寿王菩萨摩诃萨。延寿长菩萨摩诃萨。
◎十地菩萨会教导佛弟子们奉还法界债务，由此得延寿、消灾障、增福寿、永安康。
‧长寿佛：长寿王菩萨、长安乐菩萨、长欢喜菩萨。
‧延寿佛：延寿王菩萨、延寿长菩萨。
‧消灾延寿药师佛：消灾障菩萨、增福寿菩萨。
‧延命佛：解冤结菩萨。
本宅龙宅土地罪消灭。满宅家眷罪消灭。恶口浪舌罪消灭。杀生害命罪消灭。前生冤业罪消灭。今生冤业罪消灭。前生父母罪消灭。今生父母罪消灭。
◎由于法界福报足，修行可以成就，以此成就可以消各种业障。包括自己所住之处龙族家眷、自己口业、杀生罪业、伤害生命。前生今生冤业、前世父母今世父母罪业可消灭。
又说灾星。金星。木星。水星。火星。土星。太阳星。太阴星。罗睺星。计都星。紫炁星。月孛星。忏悔以后。愿灾星不照。福曜长临。四时无疾。八节无灾。
◎由于法界福报足、不欠债务，可以修行，对天界众生亦可解灾、化难、偿债。天界各处有得罪过节之处需忏悔，忏悔之后，天界众生不再找，自身福报增长，春夏秋冬无病痛、八节无灾难。
若有善男子善女人。早纳寿生钱。分明解脱。漏贯薄消纳在库中。库官收付。至百年命终之后。七七以前。早烧取寿生钱。救度三世父母七代先亡。九族冤魂。皆得生天。儒流学士。僧尼道俗。或贵或贱。
◎若有善男子善女人在阳界早积福田福报，以筹寿生钱后(偿还法界债务)，可以修行解脱法。若将此福报偿还债务，或存在库官中先存着(福报足)，在人界百年后，及人界往生七七四十九天以前(指人界的中阴尚未投生他处)，都可以取出贮藏在库官内的福田寿生钱，可救三世父母七代祖先、九族的冤亲债主，他们可以由此得超渡入天界。不论哪一类人，只要是阳界众生均如此，如文人雅士、出家、俗人、贫人、贵人，一律以此律仪执行。(另外，法界有福报的修行人可以为祖先奉还偿还债务)
‧分明解脱：可以修行解脱之法，若有法界债务是无法修持解脱，入空性及三昧法。
‧漏贯薄消：人间的债务减少、福报减少，但法界已不欠债、福报增长。
若有善男子善女人。今生早烧寿生钱。三世富贵。今生不烧三世贫贱。后世难得人身。纵得为人瘸手瘸足。无目跛腰。痴聋瘖痖。衣不盖形。食不充口。被人轻贱。
◎若善男子善女人今生早存福报，三世富贵；今生不存福报，三世贫贱。后世也难成人身，纵得人身也为贫苦大德，其特征为手足残废、眼盲跛足声哑、衣无法穿暖、吃不了、被人轻视。
若早烧寿生钱。注衣注食注命注禄。本命星官。本命判官。修罗王事。
◎若及早修行累积福报，衣食无缺、福报寿命增长，以此若在世间为福报具足之人。在天界为星官、阴界为判官，在修罗界可为修罗王。
天龙八部。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。寿生经。即说咒曰。天罗咒。地罗咒。日月黄罗咒。一切冤家离我身。摩诃般若波罗密。一解冤经。二延寿真言。三灭五逆之罪。诵此经。免地狱之罪。便得生天不虚矣。
◎天龙八部听佛所说福田寿生经，皆大欢喜，信受奉行。即说寿生经咒曰「天罗咒地罗咒。日月黄罗咒」，一切冤家离开。修智慧时，需解除下列三事，以真言、经典、忏悔。
1.解冤经
2.延寿真言
3.减五逆之罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合、出佛身血。
若诵此寿生经修福报，可免地狱之罪，以后可生天，确实不虚。
‧天龙八部：天众、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、干闼婆、紧那罗、摩睺罗伽。