第四十八回 一分法一分喜

第四十八回

一分法一分喜 「為什麼像師父那麼了解無我的人還會有『我』呢？」 「因為對『無我』的體悟不夠深。」 「但師父都能教弟子，跟弟子分析得很好啊！」 「分析是一回事，體證是另一回事，體證多少分，就能實用多少分。」 「難以想像。」 「比如說，現在你已聽了師父教的『法』，你覺得你能對別人說出來嗎？」 「應該可以。上回向師父學的『法』，我都教了阿秀，她聽了很感動。」 「那你聽了那些法，回去後能不能運用在生活上？」 「幾乎不能，大部份時候都忘了，直到在阿秀房間里才突然恢復清醒。」 「這就是理論無法取代體證的地方。」 「但師父不是有體證嗎？」 「是有體證，只是深度不夠。像佛、辟支佛、阿羅漢們對『無我』的體證才是真正的透徹。對了，還有大菩薩們對『無我』的體證也都很深。」

「但自從那次以後，弟子一直想著那些『法』，感覺上都還蠻能受用。」 「那是持續發揮思慧的力量。常常思惟『法』是佛陀所讚嘆的。」 「哦，原來思惟『法』也有很大的好處。」 「對。」 「但是……連師父這麼長年累月修行了大半輩子都覺體證不夠，那我有什麼希望呢？世人還有什麼希望呢？」 「阿明，你昨天前天吃過飯嗎？」 「吃過了。」 「那你今天還需要吃？明天還需不需要吃？」 「需要啊！那是永遠不會夠的。」 「那你為什麼不因為永遠吃不夠而放棄吃呢？」 「沒辦法呀！」 「同樣的，修行也是一種長久的需要，要滅苦就需要。但這需要是有止境的。當一個人徹底淨化時，就不再需要修行了。這個境界佛教稱它為『無學』。」 「但從現在到『無學』必然是很漫長的時間，似乎很難熬過去。」 「不需要熬，心境做對，磨練也是一種快樂的過程。」 「在這山里修行也可以有快樂？」 「這種快樂會比在世間追逐欲望、滿足欲望還要快樂。」 「是什麼快樂？」 「禪悅。法喜。」 「但那一定要有很高的境界。」 「一分的『法』帶來一分的快樂，更多『法』帶來更多的快樂，不必等到『無學』，一路上都有獎勵。」 「哇，太好了！」 「你之前來聽師父說『法』，在找師父時心情怎麼樣？」 「我一直在尋找師父，有時會因為未找到而失落，但我告訴自己要實踐師父說的『活在當下』。每當能活在當下時，心里的不好受便會消失，有也一來就去，不掛在心里。焦急時就不好受了。」 「現在呢？」 「現在聽師父說『法』，心里覺得很實在，充滿喜悅。」 「這就是了。心里有一分法，就有一分自在與喜悅，有兩分法，就有兩分自在與喜悅，這一切的努力都不會白費。用不著等到『無學』。」 「這就是師父能長期修行不厭倦的原因了吧？」 「也是一個原因。」 「還有呢？」 「眾生的苦。」 「啊！」 (待續)