臨終助念問答·淨空法師
- 助念是什麼意思？為什麼要助念？哪些人需要助念？
- 臨終助念是不是很重要？
- 為什麼很多念佛團體都提倡助念？
- 助念從什麼時候開始？
- 老法師曾說，經典、往生咒到時候都不要，就是一句阿彌陀佛。請問這是在什麼時候？
- 助念多久才算安全？
- 人往生通常二十四小時，神識會離開，有一位居士過了二十四小時，渾身還是熱的，遇到這種情況，是否加長助念的時間？
- 學淨土的同修往生，助念十二小時佛號以後，停在家里兩天或三天再火化安葬，請問還要不要繼續為他念佛？
- 往生四十九天內，是否需要繼續助念？
- 畜牲死後該如何處理？是否也需要助念十二小時才能搬動？
- 同修往生應該怎樣幫助他？怎樣成就他？
- 如果道場有人往生，是否可以調動打佛七的同修去助念？應怎樣安排才能兩全其美？
- 有些修行人往生後，即被子女放入冰櫃，這樣會影響他往生嗎？
- 問：病人在輸氧氣或吊瓶時斷氣，是當下取下輸氧氣管、吊瓶管，還是待助念十二小時後再處理？
- 助念時為何不能碰觸亡者？什麼時候才可以碰觸？
- 為亡者檢驗暖氣在什麼地方，好知道他到善道還是惡道，這有必要嗎？
- 亡者往生後不到八小時，有人用內功從亡者腳下一直推動至頭頂，意思是助亡者神識早日從體內脫出。請問這是真的嗎？對亡者有影響嗎？
- 人在斷氣後，搶救還管用嗎？
- 看護臨終者應該注意哪些事？
- 在什麼狀況下，助念時要把亡者與家屬隔離？
- 臨命終時看到兒子、孫子來，一叫一鬧就往生不了，該怎麼辦？
- 家父往生時正念分明，但家人夢到他說因母親于蓋棺時哭泣，使他生起眷戀而回來，往後半年，母親每聽到父親叫她就大病一場。請問父親往生何處？
- 父母是伊斯蘭教，他們臨終時，學佛人該如何做才能對他們有利？
- 吃葷是否可以幫人助念？
- 吸菸、喝酒、吃肉，是否可以領眾念佛？是否可以給亡人開示？
- 助念時，身體自然左右擺動，會不會不尊重？尤其是昏沉時，晃一晃似乎能提振精神。這樣會不會擾亂別人助念？
- 香港法律規定，往生要立刻送太平間，請問有什麼補救的辦法？
- 在香港醫院死亡後，尸體立刻打包，可惜香港沒有彌陀村可以助念送往生，應如何才好？
- 為何《怎樣念佛往生不退成佛》一書里提到，火化要在七天以後，或至少要停放三天？
- 是否必須三天，甚至七天以後火化？原因為何？
- 親友得了不治之症，是告訴他實情，勸他放下世緣，念佛求生淨土，還是隱瞞病情？怎樣如理如法的幫助他？
- 送人往生時，在七日內，請問被送者能吃東西、喝水嗎？
- 如果一個人平時身體很正常，有一天突然倒在地上，或說身體很不舒服，在不知他病情輕重的情況之下，是立即叫同修來給他念佛，還是先送醫院搶救？
- 助念過程中是否需要灑淨？是在斷氣前，還是在斷氣後最理想？
- 助念過程是否需要灑淨？什麼時候才適當？若病者已斷氣，是否需要再做灑淨？
- 為人助念，用四字名號行不行？
- 平時念佛采用老法師示范的，念五句換一口氣的方式，假如臨終氣衰時，助念應該繼續采用這種方式，還是換節奏較慢的方式？
- 助念時有人喜歡默念，這樣亡者能否得到真實利益？
- 可以采繞佛的方式助念嗎？
- 病故後如何助念？臨終前念《大悲咒》或念《地藏經》可以嗎？
- 臨命終時念佛，是否需要觀想？
- 在為亡者臨終助念及火化時，非常清楚的觀想阿彌陀佛接引及蓮花相，請問亡者是否能往生？
- 在助念或火化時，做出清楚的觀想，觀想亡者的去處，這樣觀想的結果是否可靠？
- 替臨終人助念，是不是應該誦《地藏經》？佛號應該怎麼念？
- 亡者斷氣後，為他誦《三時系念》較合適，或是念阿彌陀佛較合適？
- 中峰三時系念法事能用來助念嗎？
- 有些橫死的同修或動物，助念十小時後，身體仍舊僵硬。之後接著做三時系念，法會結束後，周身柔軟。這是助念加系念的結果，還是系念的力量大于助念的力量？
- 一位病者臨終厭惡聽佛號，助念團就改念幾卷《地藏經》替他懺悔，之後這個病者就歡喜聽佛號了。請問如果以上狀況出現時，可否念其他經典，如《心經》、《普門品》等？或是只念《地藏經》才有效果？原因何在？
- 向病重者推薦誦《地藏經》，若其病情加重，家人可能會說佛法不靈，這樣是否造成別人毀謗佛法？
- 負責送往生、助念已有三年，都是按祖師的儀規，現在有人提出只要念一句佛號送往生。我們做佛事是，第一唱蓮池讚，第二《彌陀經》，第三誦《心經》，第四念往生咒、唱讚佛偈、念佛號，每天念二十幾個小時的佛號，然後唱三寶回向，請問可否？
- 用念佛機播放佛號、誦經，亡者能得利益，受用否？
- 有一位獨居，念佛求生淨土的居士，當他要往生時，用念佛機或光碟助念，請問可否帶領他念佛生淨土？
- 一心求生西方淨土的病患，在病重時昏迷不醒，應當如何處理，幫助病者往生？
- 我丈夫癱瘓十九年，病危兩次進醫院搶救，昏迷中見過地獄，醒後說我要去極樂世界，不去地獄。但因身體脆弱，念佛退轉，請老法師開示。
- 與亡者距離很遙遠，在家念佛回向有效嗎？
- 弟子為剛斷氣之亡者助念，某同修向亡者開示，請亡者從眉間處出來，並請一位男眾以手凌空，從亡者足底掃至面部，請問是否如法？
- 弟子平時按老法師的教導修學，但為亡者助念時，可否參照密宗的中陰身救度法？
- 如何幫助動物助念及開示？
- 助念時用大回向，還是專為亡者回向？
- 助念的人是否愈多愈好？
- 助念人數應愈多愈好，或是力求清淨，只通知幾個人即可？
- 臨終不希望有人助念，因為不喜歡一屋子人出出入入，不喜歡自己死後別人觸摸，試探頭腳，議論死後去向，所以希望獨自在家中往生，這樣的想法是否正確？
- 臨終助念要敲木魚嗎？
- 臨終助念時，一定要掛佛像、點香、供水嗎？
- 助念時，佛像該怎麼掛？
- 助念時，亡者是否必須蓋往生被，以及用金剛光明沙等？
- 為人助念時，有人請來密宗大德在往生者頭上放金剛沙，弟子只好離開。請問這樣是否如法？金剛沙真能超度六道嗎？
- 請問往生被能不能燒？
- 人斷氣了，未出殯，是否需要點腳尾燈？
- 對臨終病人要怎樣開示？
- 臨終開示在什麼時候？該怎麼開示？
- 學淨土的同修助念，需不需要每隔一段時間，給亡人做中陰開示？如果開示，亡人會得到利益嗎？
- 很多人主張臨終，或者已經往生的超薦要開示，對亡者跟他的冤親債主開示；有的人主張不必開示，一句佛號念到底。哪一種會比較如法？
- 助念期間，對病人或亡者的開示會不一樣，懇求老法師就開示的內容做一個規范，方便同修參照。
- 若臨終人為三歲以下患重病的嬰兒，請問是否也需要為他臨終開示？
- 在家居士能否向出家師父講要萬緣放下，堅定求生西方極樂世界的信心，要一心念彌陀聖號？這樣做如不如法？
- 請問可否于病者前念《地藏經》？念經之前要如何對病者開示？
- 怎樣助念才有效？
- 助念者若心不專一，亡者能得利益嗎？是否該退出？
- 幫眾生助念，是否必須具備清淨心及良好的德行？
- 往生時生病，有時候就迷了，會把佛號忘掉，該怎樣預防？
- 聽不見聲音的人，臨命終為他助念有效嗎？
- 畢生造作惡業，助念有用嗎？
- 經過助念以後，亡者面孔變好看，身體也變柔軟，是助念的原因嗎？
- 亡者生前信佛、念佛，但眷屬子女不懂佛法，不聽助念團勸解，也不參加念佛，我們去助念無非是去守尸，等我們走後，他們仍舊擺酒、殺生，熱鬧非凡，這種情形，助念團是否去助念？
- 請問在臨終者的生死緊急關頭，如何能做到見和同解、口和無諍？
- 請問如何讓助念做得圓滿？
- 道場有位道友一年前往生，有些同學想參加助念，可是老師強調要修清淨心，禁止大家去助念，這樣是不是如法？
- 常被找去做佛事，例如死人的、有病的，被找去念《地藏經》或《三時系念》，可以做嗎？可以收錢嗎？
- 有人認為助念是希望身體康復，不想求生淨土，請問遇到這種情況該怎麼辦？
- 若實未往生，弘法、說法的人向信徒說已往生，弘法的人有罪過或是過失嗎？
- 中陰身是什麼？為什麼要做七？
- 做七出自哪部經典？為什麼要在七七日內廣造眾善？
- 中陰身有多長？一定有中陰身嗎？什麼時候會去投胎？
- 中陰身期間，會遇到哪些狀況？
- 神識脫離肉體後，是否還有痛苦、快樂、餓、冷等感受？
- 如果最後一口氣在念佛，但斷氣後，又不知神識何時離開身體，能保證往生極樂嗎？
- 中陰身還有機會念佛往生嗎？
- 為什麼在中陰身這麼短的時間內，接觸到佛法就能住生？
- 中陰身還會自己念佛求生嗎？
- 母親過世，子女若于母親中陰身時真誠念佛，是否可以幫助母親決定往生，不需要再轉世了？
- 《度亡經》給亡人的開示，「當你見到強烈耀眼的光，要立刻勇敢的投入，那是阿彌陀佛接引的佛光；當你見到柔和黯淡的光，千萬不要投入，那是三惡道的光」，請問是否正確？
- 弟子依《西藏度亡經》為中陰身救度，助念跟開示，不知是否如理如法？
- 有助念團說《中陰自救》書上說，人斷氣數小時後，還可以往生極樂世界，這種說法是否正確？
- 《中陰身自救法》上寫著，人死後第四天，有阿彌陀佛放紅光接引亡者，但有的書上寫阿彌陀佛放白光接引，不知道阿彌陀佛到底放哪一種光接引？
- 他們的說法，以為多看「中陰身救度」的片子，深深記在八識中就能自救，請問如法嗎？
- 人既然死了，亦其業報結束，為何陽世病苦還會帶到陰間受？又中陰身投胎，不是生前之事都會忘了嗎？
- 只要至誠感通，都能令亡者放下執著，隨佛往生？
- 人被撞死不就變成鬼，墮到鬼道去，怎麼還在馬路上等，找替身？
- 中陰期間有哪些方法能為亡者修福？
- 何以超度能使亡人得利益？
- 為親人臨終辦喪事，邀親朋好友聚會，殺生吃肉、祭拜鬼神，是否有效？是否妥當？
- 現代人不懂得辦喪事的基本儀規，時常請鼓樂隊吹著流行歌曲，或者雖請出家人誦經念佛，家人卻嘻哈，陪客話家常，如此行為是否會引起亡者的瞋恨心？
- 亡者在一周年之內，六月初六是過橋，這個環節是否還要辦？怎樣辦才如理如法？
- 父親過世之後，我們為他在寺院立牌位，並常做善事回向，但至今一年多，家人還是常見家父被人追打，請問弟子應該怎麼做？
- 人死後四十九天中陰身時，超度有其作用，但中陰身過後，每年祭拜做功德，去世的人如何獲得？
- 臨終一念往生，必須具備哪些條件？
- 生前造作殺業，臨終一念十念能往生嗎？需要什麼條件？
- 造作惡業的人，懺悔念佛還能往生嗎？
- 現前還造業，等臨終最後一口氣才念佛，能帶業往生嗎？
- 何以說五逆十惡之人，十念成就帶業往生淨土，居下下品者，皆得三不退？
- 念到最後阿彌陀佛的佛字，嚥下最後一口氣，神態祥和。老人家是否決定往生極樂世界？
- 如果臨終一念，念佛還打妄想，是否就無法往生？
- 能否往生，決定在最後一念是否念佛，如何保住最後一念是念佛？
- 所謂最後一口氣，是指斷氣的那一剎那，或者神識離開人身的時候？
- 臨終最後一念是阿彌陀佛，即可往生西方，指的是臨終最後一口氣，還是神識離開身體的最後一念？
- 無論怎麼念佛，妄想還是有，這樣下去，到臨命終時，有人助念能提起佛號，是否能往生？
- 怎樣印證是否往生？據有關助念的書提到，斷氣後十二個小時，摸到頭頂有熱是生西方，請解釋。
- 怎樣知道臨終人確定往生？
- 平常念阿彌陀佛，臨終時如果出現別的佛來接引，是否應跟他們走？
- 阿彌陀佛沒有固定的相，臨終時出現的是真的，還是假的？或是冤親債主化現的？該怎麼區別？
- 有人見到阿彌陀佛害怕，不敢去？何以見到阿彌陀佛沒有得到利益？
- 往生後有很好的瑞相，能不能斷定往生？
- 助念中有人見到亡者坐上蓮花往生，這樣能證明真正往生極樂世界嗎？
- 出現此紅光，能否認為他已經蒙佛接引往生極樂世界？
- 現病苦，斷氣後助念十小時，臉色安詳，周身柔軟，頭頂溫熱，能確定一定往生西方嗎？
- 請問以下的念佛方式，能否往生淨土？念佛處于昏沉狀態，但心寄佛陀，心中能隨念佛機清晰默念佛號。
- 舍利是什麼？人死後燒出舍利子，是否證明其往生極樂？如何方能辨別往生與否？
- 人斷氣後送殯儀館冰凍，後經助念團助念一日一夜，火化有六十多顆舍利子。為什麼往生的人從來未接觸佛法，也能這麼殊勝？
- 人死後二、三個小時，全身就會僵硬，可是念佛人死後多天，身體為何還能保持柔軟？
- 亡者生前不一定是念佛人，人死後才幫他助念，助念後身體非常柔軟，如何判斷他是往生西方或生天上？
- 一個人從來沒接觸過佛法，不信佛，甚至反對佛法，為什麼助念後，面色會變好，身體會柔軟？
- 末學曾為畜生，如蠍子、小鳥助念，助念一段時間之後，發現它們的身體四肢柔軟如綿，這是不是往生的瑞相？
- 有人臨終前幾天才接觸佛法就能往生，這是什麼因緣？
- 頭腦不清楚，或臨終時人事不省，能往生嗎？
- 現代很多人得老人癡呆症及植物人，若臨終時為他助念，能否往生？
- 有位老居士求往生，斷食二十一天，有幾十人助念，見到大蓮花，底部生根連地，蓮花不能升起。老居士雖未往生，但之前身體不好，現在卻異常健康，請問是否有換體之說？其中道理何在？
- 助念時，沒有出現瑞相，是否佛不攝受這個亡靈？
- 臨終助念，往生者的冤親債主和助念的人之間，是否會產生什麼問題，甚至于因此結惡緣？
- 助念會不會影響自己的修行？是否背因果？相信有西方極樂世界，但不知道西方極樂世界在哪里？
- 很想參加助念，可是擔心自己念佛功夫不夠，或害怕被亡靈附身，不知該怎麼辦？
- 哈爾濱有位出家人說，你們給他助念，他死後，他的冤親債主將來在你臨終時要跟你算帳，所以有人就不敢助念了。我想這是不對的，可是又找不到依據來說明。
- 我組織念佛已有幾年，現在有同修多次勸我，要先成就自己，然後再幫助別人助念。可是還是有些同修、朋友找我去助念，不知道應該怎樣做才對。
- 助念小組最近因為法器人員不夠，無法和原來一樣助念，請問是在家一心專念好，還是和原來一樣，有眾生需要就去？如何圓融？
- 弟子每次發心去助念，回家後丈夫就生病。但有一次一位一百零三歲的老婆婆要往生，一位出家老法師先灑淨，再開示和皈依後就走了，我們繼續助念，回家後丈夫就沒事。請問是不是我們助念的效果不如法師的開示？
- 替人助念，回來要不要洗身體或換衣服？
- 助念團由兩位居士帶領，甲居士帶領時，很少有眾生附體的情況，但由乙居士帶領時，經常出現眾生附體。有些助念成員害怕，有人說乙居士與地藏菩薩緣深，請老法師開示。
- 身體多病且虛弱膽小的居士，能否給人助念直到往生火化？
- 臨終時無人照顧助念，應該如何自助自救？
- 臨終的時候遇不到善緣，怎樣才能保持正念？
- 真的很想往生，但往生時沒有人助念該怎麼辦？
- 命終時沒有人來助念，家親眷屬不信佛，不相信這一套，該怎麼辦？
- 問：怎樣才能真正有把握自在往生？怎樣的人往生時可以不需要別人助念？
- 家中只有自己修行，請問現前如何修因，臨終才能達到不受擺布，自在往生？
- 臨終前時間很短，怎樣才能在沒有助緣下，有把握能自在往生？
- 老法師說過，台灣有一居士曾在念佛堂當過維那，臨終時卻不喜歡聽佛號，把助念的人趕走，應如何防止這種障礙產生？
- 這一生修念佛法門修得很好，可是臨終業障現前，不要人來助念，請問這時候該怎麼辦？
- 病不發展了，她也不念佛了…應如何幫助她？
- 在沒有人助念的狀況下，平日要怎樣做，才有把握肯定往生？
- 修念佛法門，為了臨終不被鬼神障礙，每天念地藏名號，每日念千聲，念滿一千日，請問可以嗎？是否雜修？
- 為什麼一般寺院道場都有助念團？
- 如何成立真正如法的助念團？
- 怎樣才能成立一個如理如法，真正令亡者得到真實利益的助念團？
- 人要往生前，為何業力會現前？又為什麼冤親債主會找上來，而且選在往生這一剎那？
- 佛法講十法界，十法界就是十條路，臨終以後會到哪里去？
- 如何幫助年邁的父母對佛教生起正信，臨終能遇到善緣，念佛往生西方極樂世界？
- 父母年紀大，又有類似老人癡呆症，怎麼和解？
- 請問皈依證可隨著亡者入土嗎？
- 問：亡者棺材里加一些香塔、沉香柴、鮮花，或加庫私紙錢，哪種做法如理如法？
- 在內蒙古送亡者去火化場時，舉著幡蓋，上有佛菩薩名號，這樣是否如法？應如何做，能令亡者親友生起信心？
- 犯人臨終前出賣器官，將所得留給家人，而這些器官用于需要存活者，請問這種行為是否應該？