空谷迴音·達照法師
- 平靜的心靈很舒服，我怎樣才能找回呢?
- 久修不得力怎麼辦？
- 為什麼有慌亂的感覺？
- 有一股氣頂在胸口處，請問這是怎麼回事？
- 我念佛時，見黑色宇宙中一朵黑色透明水晶蓮花。此是何物？
- 早晨開始打坐以來，最近兩天出現了整日渾身沒有力氣…為什麼會產生這種現象呢？
- 在打坐的時候怎樣關照自己呢？並且打坐時還感覺很熱，這又是什麼原因呢？
- 我念佛時試過好幾次發覺什麼都沒有了，好象我空掉了…出現這種情況怎麼應對?
- 若念佛念叨「容發動習氣、無明煩惱。階段,」這個時候該用什麼方法善巧對治，方能渡過此難呢?
- 原來經絡的沖動非常有次序，能感覺到一根一根經脈在沖動…這種現象正常嗎？
- 弟子上坐之後，身調好後，觀察身體的狀態、呼吸的狀態，然後…
- 打坐的時候妄想很多，怎麼辦？
- 座下觀照不力，請師父開示。
- 深夜打坐時感覺有一股氣在體內打轉，還不停的從頸部往頭上沖，一會兒又在胸部360度打轉…
- 師父我最近打坐，座中心情煩躁，內心翻騰得厲害，就讓世間的欲望拖著走，這樣心里反而好受點。
- 師父我現在在修法中五爪抓心啊，怎麼對治？
- 打坐心亂怎麼辦啊？
- 如何撫平煩亂的心呢?
- 打座時除了心念耳聞，是否還需要觀照？打座時的「了了分明」是否…
- 打坐以來，一直沒有入定的感覺。妄念較少了，處于觀照中，偶爾…
- 當我打坐時我的心總是集中不了某一個地方，腦子里總是想些白天發生的事。如何才能做到禪定呢？
- 我現在就是念頭來的時候就能看到，一下子，同時的，沒辦法再去超越，就不行了，再往前就不行。
- 念頭來之前，我們馬上就能看到嗎？是要更加提前嗎？
- 修心密如何如法用心？
- 有時候，座中覺得念起時能覺知，覺知即無。可是有時候不起粗念的時候，就不知道…
- 在靜坐了一段時間後，對身體的覺受消失了，呼吸完全凝固了，只聽到周圍的聲音…
- 打座時除了心念耳聞，是否還需要觀照？
- 在靜坐時系念于鼻端，剛開始還可以，不久後呼吸若有若無…如何克服昏沉？
- 每天的念經、靜坐是否是一種讓自己去除妄念、入定來達到開發智慧的方法，還是…
- 念佛怎樣能念到反聞聞自性?
- 《大悲咒》持誦必須遵照儀規嗎？
- 禪修三步曲…是不是就是天台宗的空、假、中啊？
- 打坐中如何調整自己的狀態，以使自己更好地進入定境？
- 不知不覺坐了一個多小時。起坐後也覺得提不起念來。不知道這樣是否正確？
- 腿痛怎麼辦？
- 我持續幾年都是一邊打坐，一邊左手持念珠計數，右手持轉經輪…
- 最近我看到逸塵所著的《禪定指要》中，有修持心中心的法要…
- 這樣念佛的方法對嗎？能否證得念佛三昧？
- 如何念佛憶佛？
- 弟子觀現在眾生卻比較適合淨土法門，發心主要弘揚淨土法門，這樣做好嗎？
- 修持方法有區別嗎？有什麼區別？選擇哪一種更好？
- 感覺自己不適合修密宗…您說我算輕慢上師嗎？
- 身口意三業的修行是否也有先後之分？或者說哪個對我們才是最重要的？
- 當別人指責自己時，即便是自己沒有錯都會覺很委屈，心理很沉重、很痛苦，請問這是貪嗔癡中的癡嗎？
- 脾氣很不好，但也不知道怎麼辦，您能幫幫我嗎？
- 心中心法…藏密…都不想放棄，可以同時修嗎？我該怎麼做才好？
- 我是個凡夫俗子，如能做到無我的話，真想做佛門的入門弟子…
- 密宗里面說，如果依止了假上師，或對上師不恭敬就會墮金剛地獄，這是真的嗎？
- 幫人買酒算犯戒？如果受了戒又犯了戒，又應該怎麼辦呢？
- 師父，漫長的修行路上，需要帶上怎樣的資糧才能保證自己一直走下去？
- 法師您是出家人，我可以歸依您嗎？給我受三歸五戒嗎？
- 我一直想受戒，但不知到哪里受？怎樣受？
- 飲則咽咽犯…懺悔懺悔…
- 說是不含一點酒精，但很濃的啤酒味道，請問這是不是破酒戒了？
- 機緣不熟、聞法有年，暫時不便皈依。秘行靜坐、誦三歸、誦持五戒，可以嗎？
- 大批大量的小蟑螂在廚房里游走，該怎麼辦好？
- 聞思修中的「思」，是解決問題時的思考嗎？是對照嗎，還是和觀照一樣？
- 「都攝六根，淨念相繼」，怎樣做到？怎樣將散亂心專注到一個對象上？
- 初入佛門時很懵懂，如何能更深入地修行呢？
- 請問法師，您百忙中能為我介紹幾本基礎入門的書嗎？
- 我算佛家小弟子吧。我可以念什麼經嗎?
- 人的「注意力」屬于哪一識？
- 人們常說當今世界是娑婆世界，那麼地藏經中說的南閻浮提也是說娑婆世界嗎？
- 學佛與學齡有關嗎？
- 大人說小孩學佛不可以。我今年17了，可以學嗎？
- 念佛人應該如何修懺悔來化解冤業？一定要按照儀規來念嗎？
- 聽經、聞法是否能開悟？
- 「眾生心體」怎麼理解？
- 一切眾生都是從同一個法身變現出來的，那麼眾生的數量是有限的還是無限的呢？
- 地藏菩薩說：「地獄不空，誓不成佛！」地獄的眾生可以度盡嗎？
- 有書說阿羅漢是自了漢，不會再來投胎做人，為什麼又有書說濟公等一些高僧大德是阿羅漢轉世？
- 後學修淨土，請達照法師開示關于本心、本體、佛性的問題，以及怎麼除妄？
- 「反觀自照」可以理解成「觀照」嗎？
- 空性與佛性是不是同一回事？
- 「諸法無我」的「我」與「你我他」的「我」有什麼不同？
- 怎樣理解阿賴耶識內變根身和外在器界(山河大地)？
- 怎樣理解「常無故」？
- 佛法無邊，六道中皆有佛在。請問法師，這句話該如何理解呢？
- 誦經的時候雖然時時觀照，但偶爾還是會有妄想雜念出來，這樣還會有功德嗎？
- 「尋伺」是否與思維同義？二禪以上已滅尋伺，如何思維？是否不用語言亦可思維？
- 在佛的世界里，他是得還是失？
- 根塵脫落和舍識用根同一意思嗎？
- 密宗與淨土有何區別？
- 無常、無我、苦、空，是可以聯系起來理解的，請問應該怎麼聯系起來理解呢？
- 佛祖在世時，是一個人神共存的世界嗎？佛說法時，天界的諸神及菩薩會顯現神通于當時嗎？
- 釋佛說：「天上地下，唯我獨尊。」這話應該怎樣理解?
- 什麼叫無明？
- 彌陀經「出廣長舌相」該怎麼理解請法師開示！
- 打成一片，盡除四十二品無明, 是否和初地到十地的含義是一樣的呢？
- 何謂舍識用根？
- 後學看了師尊元音老人的書後，對「佛性」一詞有了點理解，產生一些聯想，不知對否祈請師父指正。
- 《中陰救度法》中講：「在死位中有階段死光明顯現時…
- 各宗義理都是為了闡述佛法妙義，引人證入無生，為什麼要分那麼清楚？
- 作為佛家弟子可以信道教的神仙嗎?
- 對于「我思」與「靈性」的開示，我似乎不那麼清楚，師父能再解釋一下嗎？
- 難到往生是我們修淨土的唯一目的嗎？要如何通過念佛來打破我執？
- 怎樣理解《華嚴經》里的「理事無礙，事事無礙」的意思？
- 您認為如何定義禪及禪宗比較準確？
- 阿羅漢所證的滅盡定，是有緣還是無緣? 若有緣則尚有能所，我相不斷，云何解脫?
- 是否八地以下的菩薩即使乘願再來投胎做人也不知自己原來是菩薩？
- 何謂「舉心即錯，動念即乖」？為什麼說一念一個生死？
- 一切唯心所變、唯識所現，那麼兩人相逢，究竟是誰的佛性變現出了對方？
- 「一即一切」想不明白，煩請法師開示。
- 和尚台宗修證次第開示云：大乘八宗皆有完備修證體系…云何會通？
- 不知道沒有大悲心，沒有菩提心的人，是否可以在中陰階段見到強光時，迎上去就可以成佛？
- 有神通不一定代表開悟明心見性，但如果開悟明心見性了，就一定有神通嗎？
- 既然色界天人和色界禪定中無嗔，為什麼說仙人可起嗔心殺人？
- 對六祖的「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」有人認為偏空，有人認為已見性，師父認為如何？
- 為何山河大地皆是自身佛性的變現，了不可得？
- 一念不生、前念已斷、後念未起時的一絲不掛、了了分明的境界，那麼就是佛了？
- 修行是苦，法師意下如何？
- 不知正確與否：菩薩以慈悲願力以為根本，證得初地，而不斷二乘見道所斷煩惱…
- 不知是否正確：中觀思想是共大小乘的，如果執于偏空，即執一切法歸于…
- 不知正確與否：菩薩、二乘、凡夫都可以見性，所見空性在實質上…
- ＂返聞聞自性，性成無上道＂與＂都攝六根，淨念相繼＂有什麼異同？持名念佛時如何應用？
- 尊敬的法師 ，什麼是禪淨雙修？
- 為什麼菩薩和二乘同樣見性，菩薩證人法二空，而二乘人只證人空？是不是因為所知障的覆蔽？
- 選擇素食，但是在單位吃飯，每次都會有肉…吃了還是扔掉？
- 晚上夢見有人告訴我，說我學習《楞嚴經》最好。
- 弟子想了解一下，佛法講究一門深入，還是講究一心不亂？
- 為什麼我看了那麼的經文和咒語都記不住，也不想去理解，唯獨心經給我一種不同的感覺，特別想理解里面的佛性？
- 要怎樣快速淨罪積資糧？南無阿彌陀佛！
- 大悲咒每天要念49遍，請問法師如果今天沒時間念，明天補起來可以嗎？還有可以替別人(比如家人)念嗎？
- 人活在紅塵，雜念太多。該如何做，才能入佛之門?
- 想成佛，想向法師學法。
- 什麼叫惡知識？怎樣辨別善惡知識？
- 向佛之心已立，卻入不得門，奈何？
- 縵衣如何迎請？有何注意要點？參加法會只著海青可否？
- 佛法講無我，可為什麼佛祖成佛，凡夫還是凡夫呢？既然無我，那麼誰在成佛？誰在輪迴接受果報呢？
- 請法師慈悲開示，覺觀心念佛，能覺觀的是誰，被覺觀的又是誰?
- 最初成就為什麼必須從人身？為什麼不能從天身、阿修羅身或者其它道的身體成就？
- 神識到底是什麼？
- 誦經時是否隨文入觀？誦經最好的狀態內心是怎樣的覺受？
- 家中供奉的油燈一定要是酥油的嗎？
- 我還沒皈依，平時拜佛後可否結問訊時的手印？
- 《心經》中的那些境界是菩薩們做的事，而我們還沒有修到菩薩的境界，能看它嗎？
- 十法界中的佛法界是一真法界嗎？
- 心法是有為法，既是有為法，為何不在十八界之內?