45 毒箭

45毒箭

　　 印度有一個愚癡人做事喜歡鑽牛角尖，不能把握當務之急，反而在校末細節上大作文章。有一次，他跟隨軍隊去打仗，兩軍激烈交鋒之中，他不幸中了敵人的毒箭，同袍趕快把他救到帳下，並且延請醫生來救他的命。醫生剪開血漬斑斑的衣服，只見病患的一只手臂腫脹得如同一根大木棍，透著暗紫的顏色。醫生正要迅速地拔出毒箭，為病人敷上藥物，但是病人卻緊抓住醫生的手說：

　　 「且慢拔箭!等我知道這射箭的人姓甚名誰?長得什麼模樣，身材高矮胖瘦，膚色黑白紅黃?士農工商從事什麼行業?四種姓中屬于婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅的那一個階級?住在東西南北那個方向?……把這些都調查清楚了，再來為我拔箭治療。」

　　 醫生趕快派人去敵方采訪，終于把射箭手的身家背景調查得清清楚楚，救人如救火，二度要為愚癡人拔去毒箭時，愚癡人又按捺住醫生的雙手說：

　　 「慢來！慢來！我雖然知道射我的敵人的一切情形，但是這弓究竟是用桑木，還是槭木、樟木制成的?這弓弦又是什麼材料做成的?是絲縷，還是紵麻?弓的顏色是褐色、黃色，還是原木的本色?這些知識我都知道了，我才要接受療傷。」

　　 說完固執地端坐在地上，拒絕醫生的診斷。眼看毒性迅速地蔓延病人的身體，醫生無奈只好叫人把弓弩拿去仔細研究，滿足了愚癡人的好奇，三度要拔去毒箭時，愚癡人又說了：

　　 「等一下!射箭人和弓弩的狀況，我雖然都已經了如指掌了，但是關于箭的情形卻一無所知。我要知道這箭柄究竟是樹木，還是竹子做成的?箭羽是用什麼種類的鳥毛做成的?是雉雞的毛，還是白鶴的毛?箭鏃是用什麼金屬打造成的?是鐵器，還是銅器?綁住箭鏃的箭纏，是用牛筋，還是鹿筋?另外，制造弓箭的工匠長得什麼樣子?如果這些事情我都完全明白了，我一定接受治療。」

　　 為德不卒，終非行善，何況救人一命，勝造七級浮屠。醫生只好好人做到底，急如星火地遣人把有關弓箭的資料都蒐集來，告訴已經毒性攻心、奄奄一息的愚癡人。愚癡人最後雖然知道有關弓箭、射手的一切常識，但是因為延宕醫治，縱然華陀再世，也救不了他的性命。愚癡人終于因為執著于常識的枝末追求，而喪失了寶貴的根本生命。

　　 這則有名的毒箭譬喻，記載在佛教的《中阿含經》，原來是婆羅門教的學者鬘童子，問了釋迦牟尼佛有關：世間是恆常還是無常?世間有沒有邊際?如來涅槃以後究竟還有沒有?生命與身體是相同的一，還是不同的二?等等形而上的哲學問題。佛陀認為這一問題是純知識的論辯，文字上的無益戲論，和煩惱的清淨、生命的解脫，沒有直接切要的關系，因此舍置而不予作答，佛教稱之為十四無記。佛陀所關心的是趕快把煩惱的毒箭拔除，療傷活命的根本解脫問題，而不是弓、箭、射手的十四無記知解。放眼我們的社會國家，議堂內的袞袞諸公處理事情不能切入核心，只在語言程序上打轉，意識型態上計較，攸關民生福利的大事卻擱置一旁，比之毒箭喻中的愚癡人，更為荒謬可怕，不僅自絕生機，更是草菅人命，能不慎哉?