放不下

文／噶瑪天津仁波切

　師徒二人云游四海，隨機度化。

　某日途經一條小溪，木橋被水沖斷了，師徒二人正在想辦法過岸。此時，來了一位年輕貌美的小姐，盛裝打扮，想過岸參加朋友婚禮。看到橋斷了，很是著急。師父見狀，上前對小姐說：「我背你過河吧！」小姐無法可想，欣然接受。

　做徒弟的看在眼里，心里很不是滋味，心想：「師父平常開示男女授受不親，以戒為師，怎麼見到漂亮小姐，自己就背著過河啦！」嘴里卻也不敢多言。

　到了晚上，師徒二人安單破廟中，徒兒心中依然縈繞這個疑問，輾轉難眠，終于開口說：「師父，您睡著了嗎？」師答：「尚未！」弟子接著說：「平時，您老人家教導，不可近女色。可是，今早您卻背著女人過河，這不是違背您自己的法教嗎？」師父聽了之後，哈哈大笑，說道：「給人方便，慈悲為本。為師背人過河早已放下，你尚未背，卻至今仍未放下啊！」

　我們生活在多采多姿的社會中，卻未必恆為喜樂所環繞，倒是總在意每一件事、每個人說過的每一句話，尤其是執著負面的種種，導致內心背著許多負擔，任由它像枷鎖一樣勒得我們透不過氣來。

　而所謂七情六欲，簡單說，也就是放不下的事與感受。人們深受情欲束縛、聲色困擾，痛苦的時候，似乎永遠比快樂更長。故事中的師父，心超越感官情欲，雖然背著佳人過河，卻是慈悲在心、了無邪念，故自然超越其束縛。徒弟未達此境界，仍執著戒律之表相。

　轉化之道，在于禪修。禪修，正是煩惱的清涼劑。修禪不是坐在那里一動也不動，而是令心不為妄念所擾動，名為不動。能不動，觀照現象界一切事物非實有、亦非空無，了悟其「空性」本質，自能解脫，而非將大腦放空以為是空性。出世間一切行為遠離造作，生活單純、保持心清淨、自然，生命的活水源頭，就從這里湧出，還有什麼放不下？