461.林野通奇禪師悟道因緣

台州通玄林野通奇禪師，天童密云圓悟禪師之法嗣，俗姓蔡，四川合州人。通奇禪師生而澄淨，不喜肉食，少時投金鍾寺，從其叔父道然禪師出家，十七歲落髮受戒。通奇禪師性樂禪寂，厭于讀誦，十九歲即離四川，游方參學，遍歷講肆。 　　通奇禪師後于當湖閉關，研讀經教。因為患痢疾，瀕于死亡，始知經論之學，非究竟法，不能抵擋生死。于是便放棄經教的學習，棲心宗門。一天，通玄禪師偶然閱讀天童圓悟禪師的參禪偈，其中有一句，「一念未生前，試看底模樣」，當下便疑情頓起。在疑情的推動之下，通玄禪師遂奮志參究，朝夕不怠。一日，通玄禪師于樓上行走，不小心一失足掉了下來。他當即豁然有省，遂口占一偈云： 　　「一念未生前，六戶絕消息。 　　　瞥爾揚雙眉，大似眼無力。」 　　于是，通奇禪師便出關，前往蘇州清涼，禮謁天童圓悟禪師，請求印證。 　　初禮圓悟禪師，通奇禪師便問：「學人絕跡而來(偷偷地從關中出來，他人不知道)，特為親近和尚。」 　　圓悟禪師道：「莫妄想。」 　　［佛法當自證自悟，不從人得。］ 　　通奇禪師道：「未審還有堂頭也無？」 　　［叢林中，方丈和尚也稱堂頭和尚。］ 　　圓悟禪師道：「看腳下。」 　　［通奇禪師的問意是要親近圓悟禪師，請求指點。而圓悟禪師的答意則是要通奇禪師照顧當下，從自性而而求。］ 　　通奇禪師道：「不因漁父引，怎得見波濤？」 　　圓悟禪師道：「莫錯會好。」 　　通奇禪師于是留在圓悟禪師座下，朝夕請益。 　　一天，寺院里舉行普茶。茶話間，圓悟禪師舉洞山與泰首座吃果子之公案，令大眾下轉語。 　　［洞山與泰首座吃果子之公案的具體內容是：一天，洞山良价禪師與泰首座吃果子次，洞山禪師問泰首座：「有一物上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得，且道過在甚麼處？」泰首座道：「過在動用中。」洞山禪師一聽，便果桌撤走。］ 　　這時，通奇禪師從大眾中走出，回答道：「食到口邊，被伊奪卻。」 　　圓悟禪師一聽，便點頭稱是。 　　後圓悟禪師移住育王，通奇禪師亦隨往執侍。 　　佛誕日，圓悟禪師上堂云：「世尊才出母胎，便指天指地，汝等人，猶向山僧擬討甚麼碗？」說完便拽拄杖下座，一時將大眾打散。 　　通奇禪師從此便全身脫落。 　　開始結夏安居的那一天，通奇禪師從大眾走出，問圓悟禪師：「今日四海衲僧云集，各各壁立千仞，還許他諸人悟麼？」 　　圓悟禪師道：「你還夢見麼？」 　　通奇禪師道：「悟尚不悟，夢個甚麼？」 　　圓悟禪師拈起拄杖便打，說道：「你即今是迷是悟？」 　　通奇禪師道：「學人不在迷悟里。」 　　圓悟禪師進一步追問道：「且道打你在甚麼處？」 　　通奇禪師一聽，便禮拜。 　　圓悟禪師于是當眾為通奇禪師印可。 　　通奇禪師得法後，初于台州通玄開法接眾。後歷遷嘉禾、東塔、天童等名剎。 　　通奇禪師曾有上堂法語云：「第一義諦，迥絕安排。才擬分疏，便成窒礙。所以道，心若不異，萬法一如。眼若不寐，諸寐自除。若是英靈漢，聞山僧恁麼道，向文彩未彰以前，直截擔荷，卻較些子。苟若涉于塵思，未免困于途轍。只如不歷程一句，作麼生道？一氣不言含萬象，萬靈何處謝無私。」 　　又云：「欲識生前面目，切莫前思後算。但能息慮忘緣，觸目頭頭露現。自他不隔一毫，始終不離當念。大眾，切莫含元殿里更覓長安，慈氏宮望生內院。」 　　通奇禪師圓寂于清順治九年(1652)，春秋五十八歲。