49.關南道吾和尚悟道因緣

襄州關南道吾和尚，道常禪師之法嗣，生平不詳。 　　他的悟道因緣很奇特。 　　有一天，他經過村墅(游樂場所)，正好碰上巫師在跳舞樂神。巫師一邊跳著舞一邊念道「……識神無……」，道吾和尚忽然有省。 　　巫師所念「識神無」的具體內容如何，不得而知，可以斷定它與佛教沒有什麼關系。但是單就道吾和尚所聽到的「識神無」三字，倒是可以與佛教拉上邊。長沙景岑禪師有一首偈子，曾提到了「識神」二字： 　　　「學道之人不識真，只為從來認識神。 　　無始劫來生死本，癡人喚作本來人。 　　世人不知「無我」的道理，認為人死後有個輪迴的主體「識神」在，並把這個「識神」當作自己的本來面目。實際上，這個「識神」並不是一個不變的實體我，它的本性是空的；換言之，它不是實有，而是遷流不息、剎那生滅的假有。 　　也許這正是觸動道吾和尚明心見性的契機所在吧。不管怎樣，道悟和尚聽到「識神無」三字而開悟，決不是偶然的，必定是他心心念念在道上會、功夫到了瓜熟蒂落的地步，才有這精彩的一幕。 　　道吾的尚開悟後，當即前往參禮在本地傳禪的關南道常禪師，並得到了他的印可。後來，道吾和尚又前往德山宣鑑禪師座下，繼續參學。在諸方尊宿的鉗鎚下，道吾和尚道業大進，法味瀰著。 　　後回襄州關南，開法接眾。道吾和尚行為怪異，每次上堂，必戴蓮華笠，披襴、執簡、擊鼓、吹笛，有時口稱魯三郎，唱道「識神不識神，神從空里來，卻往空里去」，有時道「打動關南鼓，唱起德山歌」。時有僧問道吾和尚；如何是祖師西來意？道吾禪師握著竹簡，作揖道：「喏！」 　　道吾和尚有時手執木劍，橫在肩上作舞。有一天，一位僧人問他：「師手中劍甚處得來？」道吾和尚即將木劍擲在地上。那僧便拾起來，重新放在道吾和尚的手中。這時，道吾和尚突然問：「甚處得來？」那僧無言以對。道吾和尚道：「容汝三日內，下取一轉語。」那僧還是不知道如何應答。後來道吾和尚自代那僧下一轉語–拈劍橫肩上，邊舞邊道：「須恁麼始得。」 　　道吾和尚與趙州禪師曾有過一段因緣。有一天，趙州禪師前來參訪道吾和尚。道吾和尚預知此事，便身穿豹皮褲，手執吉獠棒，坐在三門下，翹起一只腳，等候趙州禪師。趙州禪師一來，他便站起來，高聲地唱一聲「喏」。趙州禪師道：「小心祗(zhi)候(恭迎、問候)著！」道吾禪師于是又唱一聲「喏」走開了。