41.陸亙大夫悟道因緣

41．陸亙大夫悟道因緣 　　宣州(今安徽宣城)剌史陸亙大夫(764-834)，南泉普願禪師之在家得法弟子，曾歷任兗(yan)州、蔡州、虢(guo)州、越州、宣州刺史。南泉禪師晚年在池州傳法的時候，與陸亙大夫的關系非常密切。陸亙大夫曾迎請南泉禪師入宣州治所供養、親近、問法。在南泉禪師的不斷點撥下，陸亙大夫後來得以悟明心性。 　　有一天，陸亙大夫向南泉禪師提出了這樣一個古怪的問題：「古人瓶中養一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚作麼生出得？」 　　南泉禪師聽完了陸亙大夫的問話，沒有急于回答，而是大聲地招呼道：「大夫！」 　　陸亙大夫隨即應道：「諾。」 　　南泉禪師道：「出也。」 　　陸亙大夫言下開解，當即禮謝南泉禪師，並執弟子禮。 　　陸亙大夫開悟後，為了提升自己的修為，仍然不斷地親近南泉禪師，南泉禪師也不負所望，不時地給予鉗鎚，故兩人之間多有機鋒對辨。 　　一天，陸亙大夫前來禮謁南泉禪師，告訴南泉禪師道：「肇法師也甚奇怪，解道『天地與我同根，萬物與我一體。』」 　　南泉禪師指著庭前的一株牡丹花，說道：「大夫！時人見此一株花，如夢相似。」 　　陸亙大夫一聽，如墮云里霧里，不知何意。 　　陸亙大夫接著又問：「天王居何地位？」 　　南泉禪師道：「若是天王，即非地位。」 　　陸亙大夫道：「弟子聞說天王是居初地。」 　　南泉禪師道：「應以天王身得度者，即現天王身而為說法。」 　　陸亙大夫于是辭別南泉禪師，準備回宣城治所。臨行前，南泉禪師問道：「大夫去彼，將何治民？」 　　陸亙大夫道：「以智慧治民。」 　　南泉禪師道：「恁麼則彼處生靈遭涂炭去也。」 　　後來，陸亙大夫請南泉禪師入宣州供養。陸亙大夫出來迎接的時候，指著城門道：「人人盡喚作雍門，未審和尚喚作甚麼門？」 　　南泉禪師道：「老僧若道，恐辱大夫風化。」 　　陸亙大夫又問道：「忽然賊來時作麼生？」 　　南泉禪師道：「王老師罪過。」 　　陸亙大夫又問：「大悲菩薩用許多手眼作甚麼？」 　　南泉禪師道：「只如國家，又用大夫作甚麼？」 　　南泉禪師來到宣州後，陸亙大夫請師上堂。 　　陸亙大夫道：「請和尚為眾說法。」 　　南泉禪師道：「教老僧作麼生說？」 　　陸亙大夫道：「和尚豈無方便？」 　　南泉禪師道：「道他欠少甚麼？」 　　陸亙大夫反問道：「為甚麼有六道四生？」 　　南泉禪師道：「老僧不教他。」 　　陸亙大夫又問：「弟子家中有一片石，或時坐，或時臥，如今擬作佛，還得否？」 　　南泉禪師曰：「得。」 　　陸亙大夫言下有些狐疑，又問道：「莫不得否？」 　　南泉禪師道：「不得。」 　　隨著跟隨南泉禪師參學的時間日久，陸亙大夫覺得自己對佛法有所契入。一天，陸亙大夫告訴南泉禪師：「弟子亦薄會佛法(弟子也略懂些佛法)。」 　　南泉禪師便問：「大夫！十二時中作麼生(大夫，你在一天十二個時辰當中，處于一個什麼樣的狀態)？」 　　陸亙大夫道：「寸絲不掛。」 　　南泉禪師道：「猶是階下漢。」接著南泉禪師又補充道：「不見道，有道君王不納有智之臣。」 　　南泉禪師評價陸亙大夫「寸絲不掛」之境界猶為「階下漢」，值得我們好好去用功參究。修行須到「擔得起，放得下；放得下，擔得起」，空而不空的境地，始有相應分；須是「有時孤峰頂上嘯月眠云，有時大洋海中翻波走浪，有時十字街頭七穿八穴」，始得自在。