372.梅屋念常禪師悟道因緣

嘉興祥符梅屋念常禪師，徑山佛智晦機元熙禪師之法嗣，俗姓黃，華亭人。念常禪師十二歲出家，十四歲落髮受戒。當時，佛智晦機元熙禪師剛好從江西百丈山，遷住杭州淨慈寺，開法接眾。念常禪師于是前往投其座下參學。 　　一日，晦機禪師上堂，舉太原孚上座聞鼓角聲悟道之因緣—— 　　太原孚上座，初在揚州光孝寺講《涅槃經》。有一位行腳的禪者為大雪所阻，亦隨往聽講。當孚上座講到三因佛性、三德法身，大講特講法身妙理的時候，禪者不禁失笑。孚上座講法之後，請禪者吃茶，說道：『某甲素志狹劣，依文解義，適蒙見笑，且望見教。「禪者道：「實笑座主不識法身。」孚上座問：「如此解說，何處不是？」禪者道：「請座主更說一遍。」孚上座道：「法身之理，猶若太虛，豎窮三際，橫亙十方，彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不周遍。」禪者道：「不道座主說不是，只是說得法身量邊事，實未識法身在。」孚上座道：「既然如是，禪德當為我說。」禪者道：「座主還信否？」孚上座道：「焉敢不信？」禪者道：「若如是，座主輟講旬日，于室內端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣一時放卻。」孚上座于是依禪者所教，萬緣放下，罷講靜坐，脅不至席。從初夜至五更，聞鼓角聲，忽然契悟。孚上座一時身心踴躍，便下座去扣禪者之門。禪者問：「阿誰？」孚上座道：「某甲。」禪者呵斥道：「教汝傳持大教，代佛說法，夜來為甚麼醉酒臥街？」孚上座道：「禪德自來講經，將生身父母鼻孔扭捏，從今已去，更不敢如是。」禪者道：「且去，來日相見。」從此以後，孚上座不再講經，而是行游四方，遍參禪德，一時名聞宇內。 　　舉完此公案，晦機禪師遂作頌云： 　　「琴生入滄海，太史游名山。 　　　從此揚州城外路，令嚴不許早開關。」 　　［琴生，即琴高，戰國時趙人，修得長生之術，曾入涿水取龍子，乘赤鯉而出，後復入水中。］ 　　念常禪師一聽，豁然有省。 　　第二天一大早，念常禪師便直奔丈室，向晦機禪師通報自己之證悟。晦機禪師便舉古德接眾之公案勘驗他，念常禪師皆一一應對無滯。晦機禪師于是給予印可，並令他充當書記，負責寺院文案。 　　晦機禪師後來遷住徑山，念常禪師亦隨而前往，居後堂板頭。念常禪師修行精進，戒行清淨，嚴于律己，寬以待人，為一眾之表率。後出世住祥符寺。 　　生前著有《佛祖通載》二十卷行世。