338.淮海原肇禪師悟道因緣

臨安徑山淮海原肇禪師，徑山如琰禪師之法嗣，俗姓潘，通州(今江蘇南通)靜海人。原肇禪師十九歲出家受戒，後投徑山如琰禪師座下參學。 　　初禮徑山，如琰禪師便問：「汝何處人？」 　　原肇禪師道：「淮東。」 　　如琰禪師又問：「泗州大聖為什麼在揚州出現？」 　　原肇禪師道：「今日又在杭州撞著。」 　　如琰禪師道：「且喜(只可惜)沒交涉。」 　　原肇禪師便道：「自遠趨風。」 　　如琰禪師見原肇禪師非常機敏，知是法器，想好好地鉗鎚一下他，因此故意不讓他下參堂。 　　此後，每次原肇禪師前來請益，如琰禪師便問：「下一轉語來」。 　　原肇禪師只要一佇思擬對，如琰禪師大喝一聲，將他趕出丈室。 　　如是者再三，原肇禪師終于有省，後呈偈頌給如琰禪師，其最末一句云：「空教回首望長安」。 　　如琰禪師覽其偈後，便問：「者(這)里是什麼所在？」 　　原肇禪師道：「謝和尚掛搭。」 　　［掛搭，又稱掛單，參學僧人，每到一處叢林，均可以寄居一段時間，隨眾請益。］ 　　如琰禪師一聽，知道原肇禪師已悟，于是收他為入室弟子，並令他充當書記，負責寺院文案。 　　［按叢林的規矩，入室弟子必須是已經明心見性的人。沒有見性，不得稱入室弟子。］ 　　如琰禪師圓寂後，原肇禪師一度住持淨慈、靈隱等道場，末後又回到徑山，重振師席，將徑山道場修復一新。一時衲子云集，其氣象之盛，不減如琰禪師當年。