333.松源崇岳禪師悟道因緣

臨安靈隱松源崇岳禪師，天童咸傑禪師之法肆，俗姓吳，處州(治所在今浙江麗水縣)龍泉人。崇岳禪師自幼卓犖不凡，有出世志。二十二歲即棄家游方參學。初禮徑山大慧宗杲禪師。一天，崇岳禪師聽見大慧宗杲禪師升座時夸讚天童應庵曇華禪師「為人捷徑」，于是便當天晚上離開徑山，星夜兼程，迫不及待地趕往天童。 　　在應庵禪師座下，崇岳禪師用功精勤，朝夕咨請，頗得應庵禪師的器重。 　　一天深夜，崇丘禪師自舉趙州和尚狗子無佛性之話頭，參究了一會，忽然有省。 　　于是他當即便下座，來到丈室，參禮應庵禪師。 　　應庵禪師問：「世尊有密語，迦葉不覆藏。汝作麼生？」 　　崇岳禪師道：「鈍置和尚(如果我有所回答，則埋沒了和尚，顯得和尚魯鈍無智)。」 　　應庵禪師于是厲聲一喝。 　　崇岳禪師當下恍然有省，便禮拜。 　　應庵禪師一見，大喜，認為崇岳禪師是個法器，遂勸他落髮。 　　南宋孝宗隆興初年(1163)，崇岳禪師于臨安白蓮精舍落髮得度。此後，他繼續四處參禮耆宿，但是很少遇到機緣相契者。 　　後來，崇岳禪師便入福建，禮謁鼓山木庵安永禪師。但是沒有住多久，崇岳禪師便想辭行，欲往他方請益。 　　臨別那一天，安永禪師特地舉「有句無句，如藤倚樹」之公案來詰問他。 　　［該公案，見于「疏山匡仁禪師悟道因緣」章——匡仁禪師聽說福州大溈安和尚曾示眾云「有句無句，如藤倚樹」，于是便特地入嶺，投大溈安和尚座下。剛去的時候，正好趕上大溈安和尚在泥牆壁。匡仁禪師便走上前問道：「承聞和尚道，有句無句，如藤倚樹。是否？」大溈安和尚道：「是。」國仁禪師道：「忽遇樹倒藤枯，句歸何處？」大溈和尚便放下手中的泥盤，呵呵大笑，回方丈寮去了。］ 　　崇岳禪師回答道：「破裂。」 　　安永禪師一聽，便嘆道：「琅邪道好一堆爛柴聻(ni，呢)！」 　　崇岳禪師不服，便道：「矢上加尖。」 　　安永禪師道：「吾兄下語，老僧不能過。其如未在，他日拂柄在手，為人不得，驗人不得。」 　　崇岳禪師于是辯解道：「為人者，使博地凡夫，一超入聖，固難矣。驗人者，打向面前過，不待開口，已知渠骨髓，何難之有？」 　　無奈之下，安永禪師只好舉手道：「明明向道開口不在舌頭上，後當自知。」 　　崇岳禪師于是離開了鼓山，一年以後，他又來到衢州，參見密庵咸傑禪師。 　　初與咸傑禪師相見，一問一答，崇岳禪師皆能應對如流，可是咸傑禪師只是微笑而已，未置可否。崇岳禪師這時心里開始變得不踏實起來。 　　為了契入究竟之旨，崇岳禪師于是倍加精勤用功，以至于廢寢忘食。 　　咸傑禪師後移居蔣山、華藏、徑山等道場，崇岳禪師皆隨而從之。 　　一日，咸傑禪師為眾入室說法，問一僧人：「不是心，不是佛，不是物，是個什麼？」 　　當時，崇岳禪師正侍立在旁，一聽此語，當下豁然大悟，欣喜道：「今日方會木庵和尚道開口不在舌頭上也。」 　　從此以後，崇岳禪師機辯縱橫，人莫敢當。 　　崇岳禪師出世後，先後住持過平江之澄照、江陰之光孝、無為之冶父、饒州之薦福、明州之香山、平江之虎丘等道場。尤其是他住持靈隱期間，法席隆盛一時，得法者甚眾。 　　南宋寧宗嘉泰二年(1202)，崇岳禪師示微疾，特垂二語，以勘驗後世學人，此二語是： 　　1.有力量人，因甚抬腳不起？ 　　2.開口不在舌頭上。 　　說完，便作辭世偈云： 　　「來無所來，去無所去。 　　　瞥轉玄關，佛祖罔措。」 　　然後，跏趺而逝。春秋七十一歲。 　　崇岳禪師圓寂後，陸放翁(游)為他的舍利塔撰寫了銘文。