321.淨慈彥充禪師悟道因緣

臨安府淨慈肯堂彥充禪師，東林□庵道顏禪師之法嗣，俗姓盛，于潛(今浙江臨安縣境內)人。彥充禪師幼時依明空院義堪禪師出家。受具足戒後，彥充禪師即游方參學，先後禮謁過大愚宏智、正堂大圓等禪師。 　　後來偶然聽到一位行腳僧人傳東林□庵道顏禪師的示眾法語——「我此間別無玄妙，只有木札羹，鐵釘板，任汝咬嚼。」彥充禪師一聽，心中暗自高興，于是便徑往東林，禮謁□庵禪師,並向他陳述了自己的參學所得。 　　□庵禪師聽了，便道：「據汝見處，正坐在鑑覺中。」 　　彥充禪師一聽，心中忽然生起疑情來，而且這疑情越來越深厚，以至將他從前所得的種種知見一時掃蕩淨盡。 　　一日，彥充禪師不經意間聽到一位僧人舉南泉法語——「時人見此一株花，如夢中相似」，便當下默然有省，欣喜道：「打草只要驚蛇。」 　　第二天，彥充禪師便入室請益。 　　□庵禪師問他：「那(哪)里是巖頭密啟其意處？」 　　彥充禪師道：「今日捉敗這老賊！」 　　□庵禪師道：「達磨大師性命在汝手里。」 　　彥充禪師正要開口擬對，忽然被□庵禪師攔胸就是一拳。 　　彥充禪師終于豁然大悟，汗流浹背，並點頭自言自語道：「臨濟道『黃蘗佛法無多子』，豈虛語邪？」 　　于是作偈頌，呈□庵禪師： 　　「為人須為徹，殺人須見血。 　　　德山與岩頭，萬里一條鐵。」 　　［為人須為徹，字面的意思是幫助人要幫助到底。宗師出世接人，貴在要讓學人得正法眼藏，究竟開悟和解脫，決不能拖泥帶水，更不能拿佛法做人情。接引人，在某種意義上，就是要讓學人大死一回，而且要死透，若命根不斷，有半點偷心，即不能脫離生死輪迴。所以說，殺人須刀刀見血。德山和巖頭這兩位大德，之所以門下法將如云，就是因為他們在接引學人時，徹底絞殺了學人的一切偷心、有所得心和知緣解慮心。學人面對他們的機鋒，如蚊子叮鐵牛一般。那是真正的萬里一條鐵，無你下口處。］ 　　□庵禪師一聽，遂點頭認可。 　　彥充禪師悟道後，住臨安府淨慈寺，開法化眾。 　　彥充禪師一日上堂舉—— 　　雪峰示眾云：「盡大地是個解脫門，因甚把手拽不入？」 　　舉完之後，彥充禪師便提倡道：「大小雪峰話作兩橛，既盡大地是個解脫門，用拽作麼？」 　　道也者，不可須臾離也，可離，非道也。雖然如是，奈何百姓日用而不知！盡大地都是解脫門，奈何眾生畫地為牢而不解脫！這就好比魚兒生活在水中，卻四處詢問什麼是水一樣。