281.道場明辯禪師悟道因緣

安吉州(今浙江安吉)道場正堂明辯禪師，龍門清遠佛眼禪師之法嗣，俗姓俞，本郡人。明辯幼時從報本蘊禪師出家，受具足戒後，即開始游方參學，訪諸名宿。後至西京少林寺，一日，聞僧舉佛眼禪師以古詩發明罽賓王斬師子尊者之因緣，詩云： 　　「楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。 　　　一聲羌笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。」 　　［罽賓王斬師子尊者的因緣是這樣的——師子尊者傳法給婆舍斯多之後，獨留罽賓。時罽賓國有外道二人：一名摩目多，二名都落遮，學諸幻法，欲共謀亂。于是他們偽裝成釋子(比丘)的形象，潛入王宮，淫亂宮女。他們說：「不成即罪歸佛子。」事發之後，眾人皆以為此妖邪之行乃出家人所為。罽賓王大怒，說道：「吾素歸心三寶，何乃構害，一至于斯！」于是下令破毀伽藍，祛除釋眾。又親自持劍，至師子尊者所，問道：「師得蘊空否？」師子尊者道：「已得蘊空。」罽賓王又問：「離生死否？」師子尊者道：「已離生死。」罽賓王道：「既離生死，可施我頭。」師子尊者道：「身非我有，何吝于頭！」罽賓王于是揮劍，砍掉師子尊者的腦袋。頓時白乳高湧數尺。罽賓王當即右臂亦墮于地，後七日而終。］ 　　明辯禪師一聽此詩，默然有契，後直趨龍門，投清遠佛眼禪師座下，把自己參學所得告訴了佛眼禪師，並請求入室。 　　佛眼禪師道：「從上祖師方冊(典籍)因緣，許你會得。」說完，忽然舉起拳頭，問明辯禪師：「這個因何喚作拳？」 　　明辯禪師正要開口應對，佛眼禪師便用拳頭築他嘴，說道：「不得作道理！」 　　在這突然的一擊之下，明辯禪師當下頓去知見，得明心性。 　　明辯禪師後出世，住浙江安吉道場寺接眾。 　　曾上堂云：「華開隴上，柳綻堤邊。黃鶯調叔夜之琴，芳草入謝公之句。何必聞聲悟道，見色明心？非唯水上覓漚，已是眼中著屑。」說完，便擘開胸曰：「汝等當觀吾紫磨金色之身，今日則有，明日則無。大似無風起浪，全不知羞。且道今日事作麼生？好個迷逢達磨，不知誰解承當？」 　　［自性人人本自具足，說個修證已是多余，祖師們稱之為「頭上安頭」、「騎驢覓驢」。到家之後，方知以往種種有心修為，盡是「水上覓漚」，「眼中著屑」，「無風起浪」。雖然如是，不經過有心修為，又焉能至此一無所得的境界呢！所謂不到黃河心不死，到了黃河始知休。］ 　　明辯禪師臨終前曾登座說法辭眾。他先拈拄杖，于左邊卓一下，云：「三十二相無此相。」又于右邊卓一下，云：「八十種好無此好。僧繇一筆畫成，志公露出草蒿。」又于中間卓一下，顧視大眾云：「莫懊惱，直下承當休更討。」說完便下座，歸方丈，結跏趺坐，儼然而逝。 　　［經典中常講，佛有三十二相、八十種好。那麼，我們的自性佛，落在這三十二相中的哪一相，八十種好中的哪一好呢？明辯禪師講，「三十二相無此相」，「八十種好無此好」；同時又講，「僧繇一筆畫成，志公露出草蒿」。眾人敢承擔嗎？如果說敢，請問如何承擔？］