274.何山守珣禪師悟道因緣

安吉州(今浙江安吉)何山佛燈守珣(xun)禪師，佛鑑慧懃禪師之法嗣，俗姓施，本郡人。出家後，一度參禮廬山開先行瑛廣鑒禪師，未能契旨。 　　于是又改投太平佛鑑慧懃禪師座下，隨眾參請。過了很久，守珣禪師仍然邈無所入。于是，他便將自己的被子封存起來，發誓道：「此生若不徹去，誓不展此！」 　　從此，守珣禪師堅持夜不倒單(不睡覺)，白天打坐，晚上經行或站立，其用功之精勤與懇切，如喪考妣，如履薄冰。這樣過七七四十九天。 　　一日，佛鑑珣禪師忽然上堂云：「森羅及萬象，一法之所印。」 　　守珣禪師一聽，豁然頓悟。于是歡喜踴躍，往見佛鑑禪師。 　　佛鑑禪師一見他，便道：「可惜一顆明珠，被這風顛漢拾得！」 　　為了勘驗他，佛鑑禪師問道：「靈云道：自從一見桃華後，直至如今更不疑。如何是他不疑處？」 　　守珣禪師道：「莫道靈云不疑，只今覓個疑處了不可得。」 　　佛鑑禪師又問：「賢沙(即玄沙師備)道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。那(哪)里是他未徹處？」 　　守珣禪師道：「深知和尚老婆心切。」 　　佛鑑禪師遂予印可。 　　守珣禪師于是禮拜，並呈偈云： 　　「終日看天不舉頭，桃花爛熳始抬眸。 　　　饒君更有遮天網，透得牢關即便休。」 　　佛鑑禪師看過之後，便囑咐他要好好護持。當天晚上，佛鑑禪師厲聲告訴大眾說：「這回珣上座穩睡去也！」 　　圓悟克勤禪師後聽說此事，懷疑守珣禪師還未真正開悟，便告訴佛鑑禪師道：「我須勘過始得。」于是派人將守珣禪師召來。 　　一日，圓悟禪師與守珣禪師一同游山，偶然來到一水潭邊，圓悟禪師忽然將守珣禪師推入水中，急忙問道：「牛頭未見四祖時如何？」 　　守珣禪師道：「潭深魚聚。」 　　圓悟禪師又問：「見後如何？」 　　守珣禪師道：「樹高招風。」 　　圓悟禪師進一步追問：「見與未見時如何？」 　　守珣禪師道：「伸腳在縮腳里。」 　　圓悟禪師此時方信守珣禪師已經大悟，于是便大加稱讚。 　　佛鑑禪師後移居蔣山，守珣禪師亦隨而前往，並受命分座說法。 　　守珣禪師出世後，首住廬陵之禾山，不久又退職隱居故里，後應道俗之迎請，居天聖寺，末後又住持天寧。 　　守珣禪師曾上堂為眾舉婆子燒庵之公案—— 　　昔有婆子供養一庵主，凡二十年，常令一二八女子送飯給侍。一日，婆子令女子抱定庵主，試問：「正恁麼時如何？」庵主云：「枯木倚寒巖，三冬無暖氣。」女子送飯畢，回來把其經過告訴了婆子。婆子道：「我二十年只供養得個俗漢！」于是將庵主驅出庵外，放火將庵燒卻。 　　守珣禪師舉完此公案，謂眾道：「大凡扶宗立教，須是其人。你看他婆子，雖是個女人，宛有丈夫作。二十年簁(shi)油費醬，固是可知。一日向百尺竿頭做個失落，直得用盡生平腕頭氣力。自非個俗漢知機，洎乎巧盡拙出。然雖如是，諸人要會麼？雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。」 　　守珣禪師另有一則上堂法語，也很精彩，言語雖短，卻堪作我們參禪悟道的指南： 　　「如來禪，祖師道，切忌將心外邊討。從門所得即非珍，特地埋藏衣里寶。禪家流，須及早，撥動祖師關捩，抖擻多年布襖。是非毀譽付之空，豎闊橫長渾恰好。君不見寒山老，終日嬉嬉，長年把掃。人問其中事若何？入荒田不揀，信手拈來草。參！」 　　守珣禪師住山期間，經常告訴弟子們說：「先師只年五十九，吾年五十六矣，來日無多。」紹興甲寅(1134)年，守珣禪師退出天甯法席，告訴其在家弟子雙槐居士鄭續云：「十月八日是佛鑑忌，則吾時至矣。」並乞還鄣南。十月四日，鄭續居士便派他的弟弟道如禪師前往問訊。 　　守珣禪師道：「汝來正其時也。先一日不著便，後一日蹉過了。吾雖與佛鑑同條生，終不同條死。明早可為我尋一只小船子來。」 　　道如禪師問：「要長者，要高者？」 　　守珣禪師道：「高五尺許。」 　　三天之後，守珣禪師便令僧鳴鍾集眾，端坐如平時。侍者請求他留下遺偈，守珣禪師道：「不曾作得。」言訖而逝。