250.太平慧懃禪師悟道因緣

舒州(治所在今安徽懷寧)太平慧懃佛鑑禪師，五祖法演禪師之法嗣，俗姓汪，本郡(亦說銅城)人。慧懃禪師少時從廣教圓深禪師出家，試經得度。 　　一日，偶然聽人說「唯此一事實，余二則非真」，慧懃禪師于是品味再三，恍然有省。不久，慧懃禪師便辭別剃度師，游方參學，遍訪名宿。後投五祖法演禪師座下，雖參學有年，卻一無所得。慧懃禪師經常抱怨法演禪師不為他印證，心懷憤恚，後與圓悟克勤禪師相繼離去。 　　圓悟禪師離開五祖之後，在金山曾身染重病，悔過之後，又重新回到五祖座下，並很快大徹大悟，而慧懃禪師則繼續游方。一日，慧懃禪師忽然回到五祖，告訴圓悟禪師，他想去別的地方。圓悟禪師便勸阻他，希望他繼續留在五祖掛搭。 　　圓悟禪師道：「某與兄相別始于月余，比舊相見時如何？」 　　慧懃禪師道：「我所疑者，此也。」 　　圓悟禪師于是將自己的悟道經過告訴了慧懃禪師。 　　慧懃禪師于是便打消了游方的念頭，下參堂用功。 　　一天，法演禪師舉趙州家風之公案—— 　　有僧問趙州和尚：「如何是和尚家風。」趙州和尚道：「老僧耳聾，高聲問將來。」那僧便再問。趙州和尚道：「你問我家風，我卻識你家風了也。」 　　慧懃禪師一聽，豁然有省，平昔疑滯，頓然冰消。 　　慧懃禪師道：「乞和尚指示極則。」 　　法演禪師道：「森羅及萬象，一法之所印。」 　　慧懃禪師于是展具禮拜。法演禪師遂令他充當書記，主管翰墨。 　　一日，慧懃禪師同圓悟禪師交談。圓悟禪師舉「東寺問仰山鎮海明珠」之公案—— 　　仰山慧寂禪師來參，東寺如會禪師問：「汝是甚處人？」仰山禪師道：「廣南人。」東寺禪師道：「我聞廣南有鎮海明珠，是否？」仰山禪師道：「是。」東寺禪師道：「此珠如何？」仰山禪師道：「黑月即隱，白月即現。」東寺禪師道：「還將得來也無？」仰山禪師道：「將得來！」東寺禪師道：「何不呈似老僧？」仰山禪師于是叉手近前道：「昨到溈山，亦被索此珠，直得無言以對，無理可伸。」東寺禪師道：「真師子兒，善能哮吼。」 　　當舉至「無理可伸」這一句的時候，圓悟禪師便問慧懃禪師：「既云收得，逮索此珠，(云何)又道無言可對，無理可伸？」 　　慧懃禪師一時被問得無言以對。到第二天，他才想出一轉語，告訴圓悟禪師道：「東寺只索一顆珠，仰山當下傾出一栲栳(喻無用之物)。」 　　圓悟禪師一聽，當即表示贊同，並且慫恿他說：「老兄更宜親近老和尚去。」 　　在圓悟禪師的鼓勵下，過了兩天，慧懃禪師便入室請益，還未開口，卻劈面遭到法演禪師的一頓詬罵。慧懃禪師只好羞慚而退，回到寮房倒頭就睡，心中對法演禪師生起了恨意。 　　圓悟禪師密知慧懃禪師的心理，便前往其住處扣門。 　　慧懃禪師問：「誰？」 　　圓悟禪師道：「我。」 　　慧懃禪師于是開門。 　　圓悟禪師問：「你見老和尚如何？」 　　慧懃禪師抱怨道：「我本不去，被你賺累，我遭這老漢詬罵。」 　　圓悟禪師一聽，便哈哈大笑。問道：「你記得前日下底語麼？」 　　慧懃禪師道：「是甚麼語？」 　　圓悟禪師道：「你又道東寺只索一顆珠，仰山傾出一栲栳。」 　　慧懃禪師當下便釋然。于是與圓悟禪師一起去見法演禪師。 　　法演禪師一見，急忙道：「勤兄，且喜大事了畢。」 　　第二年，法演禪師便命慧懃禪師充當首座和尚。 　　當時正好趕上太平靈源惟清禪師移赴黃龍主法，太平法席一度空虛，無人繼任。後經靈源禪師向舒州太守孫鼎臣舉薦，慧懃禪師遂應命前往太平，住持接眾。在他住持的八年期間，門庭興盛，法道大播。 　　政和初年(1111)，慧懃禪師奉詔移住東都智海寺，五年後又居蔣山。蒙樞密鄧公子常上奏，得賜紫衣及佛鑑禪師之號。 　　慧懃禪師接眾時，室中常備六只木骰子，骰子的每一面均寫上「麼」字。凡僧入室請益，即擲之曰：「會麼？」無論來者回答還是不回答，通常都被打出丈室。 　　政和七年(1117)九月八日，慧懃禪師將示寂，上堂云：「祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。直饒不去不住，亦未是衲僧行履處。且作麼生是衲僧行履處？待十月前後，為諸人注破。」 　　至十月八日，慧懃禪師即沐浴更衣，端坐作數書，以別故舊，然後停筆而化。