202.慧林懷深禪師悟道因緣

202．慧林懷深禪師悟道因緣 　　東京慧林懷深慈受禪師，長蘆崇信禪師之法嗣，俗姓夏，壽春府(今安徽壽縣)人。懷深禪師出生時，祥光滿舍，文殊堅禪師遠遠地望見，還以為是起火了。第二天早晨一打聽，才知道是懷深禪師降生，于是便前往其家探訪。懷深禪師一見堅禪師便笑。其母知道他與佛有緣，十四歲的時候便聽許他落髮出家。 　　四年後，懷深禪師開始云游訪道，不久至嘉禾資聖寺，投淨照禪師座下參學。 　　一日，淨照禪師為懷深禪師舉良遂見麻谷之因緣。該因緣是這樣的– 　　壽州良遂禪師參麻谷寶徹禪師，麻谷禪師一見他來了，便扛著鋤頭去鋤草。于是良遂禪師便跟在麻谷禪師後邊，來到鋤草的地方。麻谷禪師一見，根本不理睬，便歸方丈室，關上門不出來了。第二天，良遂禪師又去參麻谷禪師，麻谷禪師一見他來了，又閉上門。于是良遂禪師便敲門。麻谷禪師問：「阿誰？」良遂禪師道：「良遂。」剛一稱名，良遂禪師忽然契悟，便說道：「和尚莫謾良遂，良遂若不來禮拜和尚，洎被經論賺過一生。」麻谷禪師一聽，便開門相見。良遂禪師後回講肆，對眾人講：「諸人知處，良遂總知。良遂知處，諸人不知。」 　　舉完這則因緣，淨照禪師便問：「如何是良遂知處？」 　　懷深禪師被這一問，當即洞明其旨。 　　懷深禪師後出世，住資福寺接眾，一時徒眾滿門。 　　一日，蔣山佛鑒慧勤禪師行化來到資福寺。懷深禪師殷勤接待，飲茶畢，懷深禪師便領著佛鑑禪師巡寮(叢林中，住持巡視、檢查諸寮)，行至千人街坊，佛鑑禪師問：「既是千人街坊，為甚麼只有一人？」 　　懷深禪師道：「多虛不如少實。」 　　佛鑑禪師一聽，詫異道：「恁麼那！」 　　懷深禪師一下子羞愧得臉都紅了。 　　後來趕上朝廷下旨，要將資福寺改為道教的神霄宮。于是懷深禪師不得不放棄資福寺，前往蔣山，住在西庵，以便向佛鑑禪師參學。 　　一日，懷深禪師向佛鑑禪師請益。 　　佛鑑禪師道：「資福知是般事便休。」 　　懷深禪師道：「某實未穩，望和尚不外(不要置之不管)。」 　　佛鑑禪師于是便為他舉倩女離魂的公案，該公案是這樣的– 　　剪燈新話卷上載：倩娘嘗許王宙為妻，既而父悔，倩娘遂抑郁成病。宙亦深恨，欲赴京師，途中忽遇倩娘，遂相攜至蜀，凡五年，生二子。後還歸岳家謝其事，然倩娘猶病在閨中，唯存一息。眾皆怪之。室中病女聞之而喜，起出相迎，兩位倩娘合為一體。前之倩娘實乃病女之離魂也。 　　此故事後被叢林中所引用，作為學人參究的一個話頭。如「五祖問僧：倩女離魂，哪個是真的？」此公案的目的是要學人證悟，自性超越真妄善惡等二邊之見，遠離分別，觸目即真，一真一切真，所謂「不求真，不斷妄，了知二法空無相」、「無明實性即佛性，幻化空身即法身」，就是這個意思。 　　佛鑑禪師舉完此公案，便問懷深禪師：「倩女離魂，那個是真的？」 　　懷深禪師于是便反復參究該話頭，不久即疑礙頓脫，豁然大悟。遂呈偈曰： 　　　「只是舊是行履處，等閒舉著便誵訛。 　　夜來一陣狂風起，吹落桃花知幾多。」 　　佛鑑禪師一見，便拊幾讚嘆道：「這底豈不是活祖師意？」 　　懷深禪師大徹後，不久即領旨住焦山接眾。 　　曾有僧問：「知有道不得時如何？」 　　［「知有」一詞，在禪門里，專指開悟見性。］ 　　懷深禪師道：「啞子吃蜜。」 　　那僧又問：「道得不知有時如何？」 　　懷深禪師道：「鸚鵡喚人。」 　　那僧一聽便禮拜。 　　懷深禪師叱道：「這傳語漢！」 　　懷深禪師另有兩則上堂法語，頗有嚼頭– 　　上堂：「古者道，忍忍！三世如來從此盡。饒饒！萬禍千殃從此消。默默！無上菩提從此得。」師曰：「會得此三種語了，好個不快活漢！山僧只是得人一牛，還人一馬。潑水相唾，插觜(同「嘴」)廝罵。」卓拄杖曰：「平出！平出！」 　　上堂：「不是境，亦非心，喚作佛時也陸沉(愚昧無知)。個中本自無階級，切忌無階級處尋。總不尋，過猶深。打破云門飯袋子，方知赤土是黃金。咄！」 　　「忍忍」、「饒饒」、「默默」真可謂是六字法寶。生活中若依此而處事，必定是個大快活人。但這是一個修行的過程，不是一蹴而就的。 　　不是境，不是心，不是佛，是個什麼？無階級，卻又不于無階級處尋找，要且又不落于無事甲中，是個什麼？這些都是很好的話頭，值得我們認真參究。