158.云居道膺禪師悟道因緣

158．云居道膺禪師悟道因緣 　　洪州云居道膺禪師，洞山良价禪師之法嗣，俗姓王，幽州玉田人。童年時即于范陽(今河北涿州)延壽寺出家。 二十五歲始受具足戒。他的剃度師要求他學習聲聞戒律，但是他不感興趣，說道：「大丈夫豈可桎梏于律儀耶！」于是便放棄所學，游方參請。後在翠微無學禪師座下問道，偶然碰到一位行腳僧人從江西來，盛稱洞山法席，于是他便辭別翠微禪師，前往參禮。 　　初禮洞山，洞山禪師便問：「甚處來？」 　　道膺禪師道：「翠微來。」 　　洞山禪師道：「翠微有何言句示徒？」 　　道膺禪師道：「翠微供養羅漢。某甲問：『供養羅漢，羅漢還來否？』微曰：『你每日噇(chuang,吃)個甚麼？』」 　　洞山禪師道：「實有此語否？」 　　道膺禪師道：「有。」 　　洞山禪師道：「不虛參見作家來！」 　　說完，洞山禪師又問：「汝名甚麼？」 　　道膺禪師道：「道膺。」 　　洞山禪師道：「向上更道。」 　　道膺禪師道：「向上即不名道膺。」 　　洞山禪師道：「與老僧祇對(回答)道吾底語一般。」 　　道膺禪師又問：「如何是祖師意？」 　　洞山禪師道：「闍黎，他後有把茅蓋頭(結庵住山接眾)，忽有人問，如何祇對？」 　　道膺禪師道：「道膺罪過。」 　　洞山禪師又問道膺禪師：「吾聞思大和尚生倭國(日本)作王，是否？」 　　道膺禪師道：「若是思大，佛亦不作。」 　　洞山禪師一聽，便點頭稱是。 　　一日，洞山禪師問道膺禪師：「甚處去來？」 　　道膺禪師道：「蹋(踏)出來。」 　　洞山禪師道：「那(哪)個堪住？」 　　道膺禪師道：「那(哪)個山不堪住？」 　　洞山禪師道：「恁麼則國內總被闍黎占卻。」 　　道膺禪師道：「不然。」 　　洞山禪師道：「恁麼則子得個入路。」 　　道膺禪師道：「無路。」 　　洞山禪師道：「若無路，爭得與老僧相見？」 　　道膺禪師道：「若有路，即與和尚隔山(亦作生)去也。」 　　洞山禪師一聽，知道他已經徹悟，便印可道：「此子已後，千人萬人把不住去在。」 　　一日，道膺禪師向洞山禪師舉南泉勘僧之公案–南泉(普願)問僧：「講甚麼經？」僧曰：「彌勒下生經。」泉曰：「彌勒幾時下生？」僧曰：「見(現)在天宮，當來下生。」泉曰：「天上無彌勒，地下無彌勒。」舉完之後，道膺禪師便問洞山禪師：「天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？」 　　洞山禪師被道膺禪師這一問，直問得禪床震動，說道：「膺闍黎，吾在云巖曾問老人，直得火爐震動，今日被子一問，直得通身汗流！」 　　道膺禪師後結庵于三峰，住在那兒隱修，經常十幾天不回寺院過堂(用齋)。 　　洞山禪師問：「子近日何不赴齋？」 　　道膺禪師道：「每日自有天神送食。」 　　洞山禪師一聽，便呵斥道：「我將謂汝是個人，猶作這個見解在？汝晚間來。」 　　到了晚上，道膺禪師來到丈室。 　　洞山禪師召喚道：「膺庵主。」 　　道膺禪師應諾。 　　洞山禪師道：「不思善，不思惡，是甚麼？」 　　道膺禪師默然無語，于是便回庵，接著寂然宴坐。天神再也找不到道膺禪師。這樣過了三天，天神也就不再來送飯了。 　　一日，洞山禪師又勘問道膺禪師：「大闡提人作五逆罪，孝養何在？」 　　道膺禪師道：「始成孝養。」 　　經過多番錘煉，道膺禪師的證悟已趨玄化。從此以後，洞山禪師便許可道膺禪師為其入室弟子中的領袖。 　　道膺禪師初住三峰，因緣不契，其化未廣，後開法于云居山，一時四眾臻萃，道譽遐邇。 　　曾有上堂法語云：「汝等諸人，直饒學得佛邊事，早是錯用心。不見古人講得天花落，石點頭，亦不干自己事，自余是甚麼閒。擬將有限身心向無限中用，如將方木逗圓孔，多少淆訛。若無恁麼事，饒你攢花蔟(cu，同簇)錦，亦無用處，未離情識在。一切事須向這里及盡，若有一毫去不盡，即被塵累，豈況更多！差之毫氂，過犯山岳。不見古人道，學處不玄，盡是流俗；閨閣中物舍不得，俱為滲漏。直須向這里及取、及去、及來，並盡一切事，始得無過。如人頭頭上了，物物上通，只喚作了事人，終不喚作尊貴，將知尊貴一路自別。不見道，從門入者非寶，棒上不成龍，知麼？」 　　此段開示極懇切，真學道者切不可放過。 　　道膺禪師示寂于天復元年(901)。謚弘覺禪師。