63.三平義忠禪師悟道因緣

63．三平義忠禪師悟道因緣 　　漳州(今福建漳州)三平義忠禪師，大顛寶通禪師之法嗣，俗姓楊，福州人。初參石鞏(gong)慧藏禪師。石鞏禪師常常用張弓架箭，來接引來機。 　　一天，義忠禪師來到石鞏禪師的法席。 　　石鞏禪師向他喊道：「看箭！」 　　義忠禪師于是撥開胸口，說道：「此是殺人箭。活人箭又作麼生？」 　　石鞏禪師將弓弦彈了三下。 　　義忠禪師豁然有省，便禮拜。 　　石鞏禪師道：「三十年張弓架箭，只射得半個聖人。」說完將弓箭折斷，扔在地上。 　　此時義忠禪師雖然有所省悟，但是還不徹，心中還有疑團在。 　　後來義忠禪師參禮大顛寶通禪師，于是跟他談起當年參石鞏禪師一事。 　　大顛禪師道：「既是活人箭，為甚麼向弓弦上辨？」 　　義忠禪師無言以對。 　　大顛禪師道：「三十年後，要人舉此話也難得。」 　　義忠禪師于是請求大顛禪師：「不用指東劃西，便請直指。」 　　大顛禪師道：「幽州江口石人蹲。」 　　義忠禪師道：「猶是指東劃西。」 　　大顛禪師道：「若是鳳凰兒，不向那邊討(尋覓)。」 　　這一下，義忠禪師心中所有的疑情一下子煙消云散了，于是便起身作禮。 　　大顛禪師道：「若不得後句，前話也難圓。」 　　義忠禪師後往漳州三平山，住山接眾。 　　義忠禪師曾示眾云：「今時出來，盡學馳求走作，將當(認為，當作)自己眼目。有什麼相當(相應)！阿汝欲學麼？不要諸余，汝等各有本分事，何不體取！作麼心憤憤、口悱(fei)悱(為什麼要心里東想西想、口里欲言而不能呢)，有什麼利益？分明向汝說，若要修行路及諸聖建立化門，自有大藏教文在；若是宗門中事，汝切不得錯用心。」 　　時有僧出問：「還有學路也無？」師曰：「有一路，滑如苔。」僧曰：「學人躡(踐履)得否？」師曰：「不擬心，汝自看。」 　　後，師又示眾云：「諸人若未曾見知識，即不可。若曾見作者(大開悟的人)來，便合體取些子意度，向岩谷間木食草衣。恁麼去，方有少分相應。若馳求知解義句，即萬里望鄉關去也。」 　　從上面所引法語來看，義忠禪師特別強調學人要反觀自性，不要向外馳求，也不要溺于文字知見，更不得擬心分別。若不然，則與道相背，歸家無日。