忍辱也是一種修行
忍辱也是一種修行(1)
唐朝天台山國清寺隱僧拾得與寒山子是佛教史上的兩位著名詩僧。拾得的身世不詳，據說他年幼時被人遺棄在赤城道側，恰巧被正在經行的豐干禪師發現，帶回國清寺中，因此名為拾得。寒山子，又名貧子，經常棲身在天台山始豐縣西的寒巖幽窟中，因此被稱為寒山子，蘇州的寒山寺就是以他的名字命名的。 二人不僅行為怪誕、而且語言非常，非一般凡夫俗子所能領受，《古尊宿語錄》中記載著他們這樣的問答： 寒山問拾得：「如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎麼做才好呢？」 拾得回答說：「你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他，再垢年，你且看他。」 寒山問：「還有甚訣可以躲得？」 拾得回答說：「我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰： 『老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。 有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。 涕唾在面上，隨它自乾了，我也省氣力，他也無煩惱。 這樣波羅密，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了？ 人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。 世人愛榮華，我不爭場面；名利總成空，貪心無足厭。 金銀積如山，難買無常限；古今多少人，哪個活幾千。 這個逞英雄，那個做好漢，看看兩發白，年年容顏變， 日月像拋梭，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆， 自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限。 馬上放下手，回頭未為晚；也不論是非，也不把家辦， 也不爭人我，也不做好漢，罵著也不覺，問著如啞漢， 打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉面， 幾年兒女債，拋開不再見。好個爭名利，轉眼荒郊伴。 我看世上人，都是精扯淡。勸敬回頭，單把修行干。 做個大丈夫，一刀截兩段；跳出紅火坑，做個清涼漢。 悟得真常理，日月為鄰伴。』」 在這段經典睿智的對話中，寒山問得好，拾得答得妙，所以傳世不衰至今讓後人讚嘆不已。 人生在世總會遇到些不如意，許多冤枉，許多無理橫加，這時，忍辱不僅是日常生活中與他人接觸時最容易遇上的考驗，更是每個人修行中必經之磨鍊過程。忍辱就是要忍受不管來自什麼方面對自己造成的心理、心理上的種種痛苦、種種侮辱。包括不發怒、不結怨，心里沒有惡意。 廣欽法師是現代的一名高僧，誕生于福建省惠安縣，因家境清寒，投泉州承天寺出家。他認為自己福薄，不敢接受寺院的供養，就去住山洞，一住就是十三年。回到寺里後，他還是不住寮房，要求守大殿。大殿不能安床鋪，只能天天晚上在大雄寶殿打坐。 但是，他回寺里不久，大殿里功德箱的香火錢不翼而飛，以前從來沒有發生過這樣的事，這一消息傳開，舉寺譁然，這自然讓人們的目光不約而同地集中到了廣欽和尚身上。誰都知道他每天夜間都在大殿里坐禪，如果有賊潛入，那麼他不會看不見，既然他沒有反應，那香火錢一定是他偷去了，這就是他不願意住寮房，情願守大殿的目的所在。 從此以後，人們都對他以白眼相向，他卻一點不為自己辯白說自己是冤枉的，還是一心一意地念經打坐，就跟什麼都沒有發生一樣。
忍辱也是一種修行(2)
廣欽和尚遭受一個多禮拜的非禮之後，當家師父和香燈師向大家揭示真相說：「其實香火錢沒有被盜，只是想藉此考驗一下老和尚究竟潛心修行到什麼程度，沒想到他的功夫確實不同一般。」眾人聽了，很慚愧對老和尚的非禮，而老和尚仍然淡定如初，沒有為此而欣喜。 面對他人的侮辱而不怒，這不是一般人所能做到的，這應該是我們努力修行的方向。中國人有一種倔強的個性，這就是古書上常說的「士可殺不可辱」，什麼都可以忍，連殺頭都可以忍，唯獨對侮辱不能忍，這是不能成大事的。如果先學會忍辱，能控制自己的憤怒，那還有什麼不能忍的呢！ 胡適曾經對別人的辱罵這樣分析道：有人罵我們，自然很生氣，非要和他拼命不可。要是拿我們的思維力來一分析，罵，到底是什麼呢？不過是由空氣傳來的一種音浪，對于音浪，自然用不著生氣。至于罵我的人呢？依著化學的分析，也不過是幾分之幾的氫氣氧氣等的化合物，而被罵的我呢？也是和罵我的人一樣，幾種元素的化合物而已。等到死後，大家都物歸原所。如此，則所有詈罵，不過是一種氣體的流動，兩個機關打無線電而已，有什麼了不得？我們在氣頭上的時候，也能這樣轉念一想，心中的怒氣就會消失一大半。 忍辱還要做到「無忍」。忍而無所執著，做到有若無，實若虛，才算真忍。有人罵你，你若執著忍受他人責罵，仍是有所執著。若無所執著，根本不會有被罵這個念頭，完全若無其事，才是真忍。 忍辱需要善忘，處世豁達、超然、大度、灑脫，別人對于我如何，我從不記在心上，凡事過後就忘了，這就高了一步。再進一步，雖然人家對我無禮，侮辱我、陷害我，我不以牙還牙，而是反思自己的不對之處，多從自己身上找原因，一定是什麼什麼原因，由我引起來的，並完善自己，境界就又提高了一層。 對于他人的侮辱不但不生氣、不報復，而且還給予他人好處，這又是一層境界。淨空法師說：「如果我們能在忍辱上下工夫，就容易入道。因為我們能忍辱就能感動別人，教化別人。」別人的種種無理取鬧，是愚癡的人所為，我要憐憫他，以自己的人格道德使別人受到感化和超脫，那麼你的福德就會增加一分。 一個人的福德，就是在踐行愛與慈悲的過程中逐漸累積而得的。修忍辱有利于持戒，有利于得定，有利于開發智慧。《佛遺教經》說：「忍之為德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如欲甘露者，不名入道智慧人也。」 此外，忍辱能解除煩惱，利于修清淨心；忍辱有利于廣結善緣，有利于處理人際關系；忍辱能得相好莊嚴，成就自利。