平常心就是道，平常心就是禪

唐代的李翱十分崇尚唯嚴禪師的德行。他在任朗州刺史時，曾多次邀請唯嚴禪師下山參禪論道，然而都被唯嚴禪師婉言謝絕了。沒辦法，李翱只得親身去拜見唯嚴禪師，去的那一天，正好碰上禪師在山邊的樹下閱讀經文。 　　刺史大人親自前來拜訪，禪師卻毫無起迎之意，對李翱表現得不理不睬。 　　見此情形，侍者便提醒唯嚴說：「刺史大人已等候您很長時間了。」 　　唯嚴禪師只當沒聽見，只是一個勁兒地閉目養神。 　　李翱是一個性子火爆之人，他看禪師這種毫不理睬的態度，就忍不住怒聲斥責道：「真是見面不如聞名！」說完，便甩著袖子想離開。 　　這時候，唯嚴禪師才慢慢地睜開眼睛，慢條斯理地問：「大人為什麼會看中遠的耳朵，而輕視近的眼睛呢？」 　　這話是針對李翱「眼之所見不如耳之所聞」而說的。李翱聽了也很吃驚，忙轉身拱手謝罪，並請教什麼是「戒定慧」。 　　戒定慧是北宗神秀倡導的漸修形式，即先戒而後定，再由定生慧。但唯嚴禪師是石頭希遷禪師的法嗣，屬于惠能的南宗，講究的不是漸修，而是頓悟法門。 　　因此，唯嚴禪師便回答他說：「我這里沒有這種閒著無用的家具。」 　　李翱丈二和尚摸不著頭腦，只得問：「大師貴姓？」 　　唯嚴禪師答：「正是這個時候。」 　　李翱更糊涂了，他只好悄悄地問站在一旁的寺院總管，剛才大師的回答是什麼意思。總管說：「禪師姓韓，韓者寒也。時下正是冬天，可不是『韓』嗎？」 　　唯嚴禪師聽後，笑著說：「胡說八道！若是他夏天來也如此問答，難道『熱』嗎？」 　　李翱忍俊不禁，笑了幾聲，氣氛頓時輕松多了。他又問禪師什麼是道。唯嚴禪師用手指指天，又指指地，然後問他：「理會了嗎？」 　　李翱搖搖頭，說：「沒有理會。」 　　禪師又說：「云在青天水在瓶。」李翱還是不解。 　　唯嚴禪師的「云在青天水在瓶」大約有兩層意思，一是說，云在天空，水在瓶中，正如眼橫鼻豎一樣，都是事物的本來面貌，沒有什麼特別的地方。你只要領會事物的本質，悟見自己本來面目，也就明白什麼是道了。二是說，瓶中之水，猶如人的心一樣，只要保持清淨不染，心就像水一樣清澈，不論裝在什麼瓶中，都能隨方就圓，有很強的適應能力，能剛能柔，能大能小，就像青天的白云一樣，自由自在。 　　這時，突然一道陽光射了下來，正巧照見瓶中的淨水，李翱頓有所悟，不禁隨口念了一偈：「鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無余說，云在青天水在瓶。」 　　不知他是領會了唯嚴說的禪機呢，還是在讚美老禪師說得好，或者是說老禪師道行高。這首詩成了千古絕唱的禪偈。 　　唯嚴禪師開始故意不理睬李翱，是想挫挫他的傲氣和火氣，以便使他投入參禪問道的心境，最後見他氣和、心平之後，這才對他說了入道的真諦：云在青天水在瓶。 　　「云在青天水在瓶」是禪宗師父們最愛拿來啟發學人的一句詩偈，以此告訴人們要保持一顆榮辱不驚、物我兩忘的平常心。因為，在禪宗看來，平常心就是道，就是禪。 　　平常心不單是一種心胸豁達的表現，更是一種做人的境界。人的一生中，必然伴隨著坎坷、困境，因而要學會用一顆平常心去看待。而且，平和的心態能消除褊狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華，以一顆平常心直面人生，人生就會變得更加平靜和淡定。