有人說：「法由心造，心即是法，佛由心作，心也是佛。」這話有道理嗎？

有人說：「法由心造，心即是法，佛由心作，心也是佛。」這話有道理嗎

　　這是一種經不起分析考究的說法。首先「法由心造」這句話是唯識派的觀點，並非佛家的共同觀點，這句話若從字面義理解，就會陷入種種矛盾。「法由心造，心即是法」的說法，更是邏輯錯誤。

　　「法由心造」因此「心即是法」，這種說法如說「人造房子，房子就是人，人修路，路就是人」一樣，能說得通嗎？

　　「心」是能感能知的意識，「法」除了心法還有色法和不相應法，「心」能認識「山河大地」，但「心」不是「山河大地」，即使是把外境客觀存在看做主觀意識外現的經典唯識論，也不會犯這樣的邏輯矛盾。

　　「佛由心作，心也是佛」的說法，同樣是錯誤的。

　　「佛」從某種意義上講，可以說由「心作」，因為發心、修行都離不開心的作用，但「心也是佛」這句話是說不通的。如果說「心是佛」的話，六道眾生都有心，六道眾生不都成了「佛」了？學佛還干什麼？「心」有佛心、魔心，但心本體既不是佛，也不是魔。如果心的本性是「佛」的話，就沒有眾生，就不必要修佛；如果心的本性是「魔」的話，學修也改變不了本性，學佛也等于白學。

　　「佛心」的真正的含義指的是心的可塑性，說人經過學習心可以變好，可以成佛。這就是說，玉經過雕琢，可以變成珍貴的玉器。但不能說：「玉就是玉器，玉就是玉佛。」這中間是有很大差別的。

　　佛法是建立在理性思辨基礎上的精細智慧，不能隨意亂說。