「空有一體，空不毀有，有不礙空」是什麼意思？

「空有一體，空不毀有，有不礙空」是什麼意思

　　「空」不妨礙俗諦的「有」，「有」是必須作為承認的前提的，只不過看成是假的、暫時的聯系。有也不是本質上的有，是緣起的有，臨時的有，各種組合條件的有，沒有自性的有，所以說「有不礙空」。「有」是事物的現象，「空」是事物的本質，這兩個概念並不矛盾。

　　從眾緣和合的現象上看是「有」；從不依賴因緣，脫離周圍事物關系的單一、獨立和一成不變的自性上求卻不可得，便是「空」。「有」是體，「空」是性，互不影響，互不妨礙。

　　認識到「有」而認識不到「空」是墮入常邊；認識到「空」而認識不到「有」是墮入斷邊。有空統一，認識到「色即是空，空即是色」，離空無色，離色無空，色空互為前提，失去一方，另一方也不存在，才是正確的。

　　從真諦的意義上是「空」，是否定概念，即無；從俗諦意義上是「有」，是肯定概念，是有。若不分真諦俗諦，籠統地說任何事物都是非空非有，這就講不通了。

　　「非空非有」是非常矛盾的，非空非有中間沒有第三者存在，不是空就是有，不是有就是空，不可能有第三種情況。