中觀所說的「假名安立」如何理解？
中觀所說的「假名安立」如何理解
所謂「假名安立」，就是指「名相性存在」，並非「只有空名稱」。
「名相」主要指思維語言的「名相」——即思維觀念。「名相性存在」就是指「觀念性存在」。這觀念性存在，並不像唯識家那樣否定一切外境客觀存在，只是說對事物的有無和現象的確定離不開觀念。當然這種「觀念」，並不是指某一個人的個體的觀念，而是指人類的觀念。如果是個體的觀念的話，這個個體的消失，就意味著整個世界的毀滅。但這是違背客觀事實的，中觀家並不主張純觀念性存在。
中觀所說的「假名安立」如何理解
所謂「假名安立」，就是指「名相性存在」，並非「只有空名稱」。
「名相」主要指思維語言的「名相」——即思維觀念。「名相性存在」就是指「觀念性存在」。這觀念性存在，並不像唯識家那樣否定一切外境客觀存在，只是說對事物的有無和現象的確定離不開觀念。當然這種「觀念」，並不是指某一個人的個體的觀念，而是指人類的觀念。如果是個體的觀念的話，這個個體的消失，就意味著整個世界的毀滅。但這是違背客觀事實的，中觀家並不主張純觀念性存在。