尋佛

尋佛 楊旭

　　 庚寅仲春桃花盛開時節去大同出差，那里依舊冰天雪地。翌日下午辦完了公事，只身坐公交車去云岡石窟看佛雕。 　　 當看到第一尊石佛時，我的身心就震撼了。不由得佩服起一個皇帝來，他就是孝文帝，即便是沒有他民族大融合的「漢化改革」，單就他主持開鑿的云岡石窟，為後人留下了藝術瑰寶，就足以讓他載入史冊，流芳百世了。身前這尊大佛，頭頂蒼天，腳立大地，高達十三余米。佛正面而立，神情威嚴，滿臉慈穆，眉眼細長清秀，鼻翼俏媚，朱唇含笑，容顏姣美，身著厚重的氈披，胸佩環珠，長裙齊胸，右手上舉胸前，左手下垂，拇指與中指相捏。大佛周身，是眾菩薩、羅漢石雕，或交腳而立，或結跏趺坐，或側身而臥，或平躺而眠。神情形態，各有千秋，有的沉思，有的肅穆，有的面帶微笑，有的若有所悟。飛天舞姿飄逸，祥云之中成騰飛狀，也有傾身向下飛翔者。石窟四壁刻雕千佛，層層疊疊直達窟頂。風格獨特，刀法細膩，線條流暢，樸素不單調，深厚不凝滯，豪放不疏散，奔放自然，栩栩如生，妙不可言，讓人如癡如醉。置身洞窟之內，有一種遠離凡塵進入歷史的恬謐。彷彿古佛打通了千百年的時空隧道，將古和今、天和地、人和佛交融為一體，耳邊似飄蕩起了絲竹梵音，恍惚聽到了佛祖在西天講經說法。驚嘆之余，亦目睹佛像的殘破之處，不禁萌生些許淒涼，感懷風霜殘酷，歲月無情。 　　 心是最初滋養美麗的地方，那是目光和足跡難以企及的美麗。身前的大佛，讓我感到美麗的不是物質，而是一種精神上的愉悅與美好，這就是所謂的大美。與佛對視總有一種莫名的幸福，那目光靜謐的令人心生柔軟。面對生活的喧擾，總向往有恬靜的田園和清幽的山水給以滌蕩，只有在佛的靜土里，我們才能體會到收穫的喜悅，更能領悟到生命的從容。在物欲橫流的世界里，我們更應該為自己留一處心靈的淨土。守得住內心的寧靜，耐得住寧靜的寂寞，遠離塵世的喧囂，抑或大隱于市，才能悟出真正的人生。風雨之中，萬念之上，佛端坐其中，不僅經營著信仰，也經營著藝術，眾多的腳步自浮躁中走來，到佛的面前找到了各自的收穫。 　　 一花一世界，一葉一菩提。佛，是一種大學問，是一種大智慧，也是一種大哲學。亦導游亦和尚的老方丈，老態龍鍾，在大佛前給游客們解說道：佛性是大而無外，小而無內的，即所謂的大象無形、大音希聲，最大的相是無相之相，無相可見的是最大的相，佛是無形無相無可比擬的，它是大的盡虛空，遍法界，無物不包，無法不具。此話經典精辟，如佛經一般藏著大玄機大智慧。細想，佛也如同我們生活中的夢想，世界上只有在夢里飄落的人，而沒有生活里飄落的夢。人不能永恆，而夢想卻能永恆。一個人生也許不是一個夢，而一個夢卻是一個人生。 　　 夜宿大同車站旅館，車多人多，夜里仍舊雜鬧不止。許是太累了，雙腿困作一團，整晚輾轉難眠。至凌晨方入夢境，恍惚中，我站在一個高高山頂的黃昏里，風景很優美，意境很深邃。萬物皆有，又似萬物皆無中，我看到了佛，一身靜穆，滿臉慈蘊。天籟里我和佛在對話，佛說了很多，我聽了很久，句句玄機，我字字不得解，忍不住搖頭，佛不煩不躁，仍向我細細道來。五更近至，似有微解，我對佛說：「禪悟生大慧，慧自菩提樹，心靜自生涼。佛心起欲念滅，欲念起佛心滅，生滅不定乃心悟不定，悟空悟盡，五蘊空寂，四大皆空，空處便是佛。」佛聽後點頭微笑，飄然而去。 　　 夢醒，天已大白，晨曦如金，透窗而入，滿室祥和……

(作者系河南省作家協會會員)