我們要尋找的不是外在的完美，而是心靈的自在

就因為我們一直在自身以外尋找圓滿，才使我們痛苦，我們要尋找的不是完美，而是心靈的自在。當你能真誠而慈悲的地看待自己和世界時，實修就開始了。

我們常說業障，業障是什麼你們能了解嗎,業障就是我們的習氣和習慣，壞的習慣所產生的惡果就叫業障。如果你能認識並改正自己不好的習氣，那業障就慢慢清淨了。

即使不學佛的人，想得到內心的寧靜和安祥，去學習，修持一些禪修的方法也是很有必要的。

想修學大圓滿法的人，應該從具德上師那里得到口傳，從共同外前行開始，再修持不共內加行、上師相應法、大圓滿法的竅決等等，這樣，在上師的直接指導下如理如法地按次第修持，這是傳承的要求。大恩上師阿秋喇嘛仁波切說：「我是一個下等根機的修行人，我自己是一步一步按傳承的要求來修法的。」上師老人家的修行境界那麼高還那麼謙虛，我們做弟子的人更應該按傳承的要求一步一步來修，我覺得這樣的修行態度最穩當、最安全。

修行有沒有進步不需要別人說，觀察自己是否對幫助過教導過你的人心存感激，時常能對有情無情生起感恩之心。這樣即使沒有做很多的功課，但你的修行的確是進步著的。.

想借助別人的重視與承諾 ，來建構安全感與價值感，都是脆弱和無常的。所以自己務必要努力，慢慢的培養出本心的力量才能究竟的安祥。

如果我們認為修行就應該如何，反而會造成阻礙，使我們無法尊重和觀察發生在我們身上的情況。你拿到佛法這個原料為自己做一雙合適的鞋就能走的更遠了。

想要被理解，或者理解別人，都是緣于對自己的不理解，只有你深刻的理解了自己才可能去理解別人。

2011年農歷八月十五日上午十點也是喇嘛仁波切法體會供的第一天，亞青天降舍利，圖為找舍利的出家人和找到的舍利，在法王的院子周圍也有一些覺姆在找舍利。

《阿秋法王遺教》- 我圓寂後，所有弟子要團結和合，遠離世間八法，清淨持戒，好好地精進實修一生！朝覲我法體者，無論藏漢弟子皆應發願：1、從此不再殺生、不再偷盜、不再吸食各類菸草、不再飲酒、不再買賣牲畜；2、發願每日念誦觀音心咒、阿彌陀佛名號各108遍；3、發願此生圓滿阿彌陀佛心咒(嗡啊咪德瓦啊依斯德吽舍)400萬遍。如是行持之信眾，必能往生西方極樂淨土！

當一個人沒有慈悲心，沒有了要保護的人，他自己也會變的越來越虛弱。