不讀書不行，死讀書更不行

勿貪世間文字詩詞而礙正法！勿逐慳、貪、嫉妒、我慢，鄙覆習氣，而自毀傷！

　　——明·蕅益大師

　　「不要一味貪戀世間的文字、詩詞，而妨礙了自己對于正法的學習。不要追逐慳貪、嫉妒、傲慢、鄙陋的習氣，這樣會傷害到自己。」

　　這句話容易讓人產生誤解：讀書難道不是要學習其中的文字、詩詞嗎？難倒不是用來提升自己，陶冶情操嗎？書難道成了害人的罪魁禍首嗎？針對這樣一種現象，弘一法師解釋說，書是我們的精神食糧，開卷有益，這是很多人的共識。為書所害之人，不是書本身出了問題，而是他們的讀書方式出了問題。這些人生搬硬套，不知變通，他們能入得書去，卻出書不得。

　　胡樸安是弘一法師的一位老朋友，他也曾經犯過此類錯誤。早年間，胡先生和弘一法師皆為「南社」的社友，後又同為《太平洋報》報社的同事，還曾一起創辦過「文美社」，一起編輯過《文美》雜志。胡樸安是一位學者，他的筆記小品寫得尤為出色。他一生都從事報業，是報業的傑出人士。弘一法師在杭州出家後，他只要到杭州就一定去看望大師。

　　一次，他拜見弘一法師時，贈予法師一首詩，其中有兩句：「弘一精佛理」，「為我說禪宗」。其本意是為了押韻，卻不想弘一法師對胡樸安說：「我們學佛，既要精佛理，更要看重實際的言行。言行重一致，名要如其實。——我不是禪宗，也沒有為你說過禪宗。你詩中『為我說禪宗』，這是誑語。我們不能夠忽視小事，認為它無關緊要。勿委誑語，免遭墮落。所以，我們都應該懺悔。」說罷，垂眉默坐，靜靜禱告。

　　胡樸安這時才想到自己囿于文人舊習，因為照顧詩文的押韻而犯了佛教誑語之戒，這就是死讀書的結果，嚴格按照書中的要求去和詩文，而忽略與實際的統一，因此心里很不安，同時也更加敬重弘一法師了。

　　從弘一法師的這段經歷可以看出，他希望人們不要死讀書。古人說「盡信書不如無書」，此話很有道理。書雖然為我們帶來了知識，但我們如果是死讀書，局限于書本，被書本表面的知識所迷惑，不能夠把書本知識與實際運用相結合，走上理論聯系實際的道路，那麼，即使讀再多的書也無用。

　　趙括，是趙國名將趙奢的兒子，年少的時候就開始學習兵法，每當談論如何領兵打仗，他總是口若懸河，認為沒人可以抵得上他。他曾經與父親趙奢談論過兵法，趙奢也難不倒他，但卻不認為他可以帶兵。趙括的母親問趙奢這是什麼原因，趙奢說：「領兵打仗的大事，而趙括卻把它看得輕松平常。趙國不任用趙括做將軍還好，如果一旦讓他做了將軍，那麼導致趙國的軍隊吃敗仗的人就一定是他。」

　　後來，趙王聽信謠言，拜趙括為大將軍，替換廉頗守衛長平。他的母親給趙王上書，說趙括只是讀了些兵書，從沒帶兵打過仗，而且為人驕傲，不能擔當重任。可是趙王不聽，執意要用趙括。

　　公元前260年，趙括領兵20萬到了長平。廉頗辦了移交，交了軍權，長吁短嘆地回邯鄲去了。趙括統率著40萬大軍，聲勢十分浩大。他把廉頗規定的不與敵人作戰的命令全部廢除，下命令說：「秦國再來挑戰，必須迎頭打回去。敵人打敗了，就得追下去，非殺得他們片甲不留。」秦軍得知趙括領兵守衛長平，就秘密派白起為上將到長平與趙軍作戰。白起布置好埋伏，故意打了幾陣敗仗，引趙軍追趕。白起把趙軍引到預先埋伏好的地區，派出精兵2.5萬人，切斷趙軍的後路；另派5000騎兵，直沖趙軍大營，把40萬趙軍切成兩段。趙括這才知道秦軍的厲害，只好築起營壘堅守，等待救兵。但是，秦國又發兵把趙國救兵和運糧的道路切斷了。

　　趙括的軍隊，內無糧草，外無救兵，守了40多天，兵士都叫苦連天，無心作戰。趙括帶兵想沖出重圍，秦軍萬箭齊發，把趙括射死了。趙軍聽到主將被殺，也紛紛扔了武器投降。結果40萬趙軍被秦軍在一夜之間全部活埋，可憐趙國最精銳的40萬軍隊，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒了。

　　只會紙上談兵的趙括，雖然滿腹經綸，書本知識豐富，但沒有實際的本領，不能把書本知識與實際運用相結合。結果，在實際的戰爭中一敗涂地，不但丟了性命，而且使趙國從此走上衰敗的道路。從這個故事中，我們可以看出，死讀書、讀死書，不但誤了自己，而且還誤了國家。

　　不讀書不行，死讀書更不行。現代社會，書如浩瀚海洋，取之不盡用之不竭。但我們在泛舟書海之時，千萬不要迷失了方向。我們既不要做目不識丁的文盲，更不要做滿腹詩書的「睜眼瞎」，要學會把書本的死知識轉化為自己的活技能。讀書要讀得進去，更要走得出來。