多一分恭敬，就會多一分福慧

欲得佛法實益，須向恭敬中求，有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。

　　——清·印光法師

　　「要想從佛理中得到實際的好處，就必須以恭敬的態度感悟它，有一種恭敬的態度，就可以消除一些罪業，獲得一些福業。」這是印光法師的一句話，從中可以看出恭敬的態度對于尊佛、禮佛者是多麼的重要。

　　弘一法師很贊同這個觀點，並以自己的實際行動去恪守這一點。

　　1922年，弘一法師欲拜慶福寺的寂山長老為師，寂山長老感到很不安，他認為自己佛學修為甚淺，而弘一法師聲名遠揚，自己非常尊敬弘一法師。于是，再三推辭，不肯接受。弘一法師越發謙虛恭敬，再三懇求，又請壁華、孟由二居士勸說，寂山長老這才答應下來。

　　拜師的那一天，弘一法師按照拜師的禮儀去拜見寂山長老。後來，他又鄭重其事，在報上刊登聲明。在此之後，無論在何種場合，或者書信往來，均以師禮待之。

　　從弘一法師的身上，我們看到了一個謙卑、恭敬的高尚之人，也正因為弘一法師具有這種胸襟和態度，才使他受到世人的尊敬和景仰。

　　有人說：謙卑是智慧的開始，恭敬是福氣的源泉。這句話非常有道理。 《百喻經》記載了一則獵人贈予四個商人兒子獵物的故事。

　　在梵授王統治的波羅奈國有四個富商。他們各有一個兒子，都長得風流倜儻，且喜歡結伴而行。有一天，四位商人之子又一起出城，途中坐在路邊休息，互相交談自己近來的所見所聞。這時，有一位獵人打獵回來，車上裝了許多獵物。獵人駕著馬車疾馳而來，準備進城賣掉這些獵物。

　　四個年輕人看到滿載獵物的馬車駛來，其中一個迅速從地上站起來，說道：「我向獵人要塊肉去。」話音剛落，他已經走到馬車前，很不禮貌地說：「喂！打獵的，割塊肉給我！」獵人見這個年輕人如此傲慢無禮，便不卑不亢地回答：「向人索要東西，怎麼能以這樣的口氣呢？要和氣換和氣才對呀！我不會拒絕你的要求，但是會按照你的言辭來決定給你哪一塊肉。」說完這番話，獵人便念了一首偈語：

　　「公子所要肉，出言欠和遜；按君言粗魯，只配得筋骨。」

　　第一位商人的兒子拿著獵人給他的鹿骨，悻悻地退回原來坐的地方。

　　第二位商人的兒子也站了起來，說道：「我也向獵人要塊肉。」他來到獵人面前，和顏悅色地說：「大哥，能給我一塊肉嗎？」獵人笑著說：「當然可以。我也會按照你的言辭來決定給你哪一塊肉。」接著，獵人扶著車把，也念了一首偈語：

　　「人說塵世中，兄弟手足情；按君言辭和，送君鹿腿肉。」

　　第二位商人的兒子拿著獵人給他的鹿腿，高興地回到路邊。

　　第三位商人的兒子也站了起來，說道：「你們都向獵人要了肉，我也去。」他來到獵人面前，滿臉笑容，用溫和、尊重的語調說道：「老爹，請給我一塊肉好嗎？」獵人也報以一笑，很爽快地說：「我會按照你的言辭決定給你哪一塊肉的。」說完這話，他又念了一首偈語：

　　「呼我一聲爹，為父心頭顫；按君言辭敬，贈君心頭肉。」

　　第三位商人的兒子拿著獵人給他的鹿心，愉快地回到年輕的朋友們身旁。

　　第四位商人的兒子迎著他站起身來，說道：「我也去向獵人要肉。」他來到獵人面前，含著親切的微笑，誠懇而又尊敬地說：「朋友，打獵辛苦了。能否賞我一塊肉？」獵人也禮貌地微微頷首道：「沒問題，朋友，我將會按照你的言辭來決定給你哪一塊肉。」第四次念起偈語：

　　「村中若無友，猶孤居森林；按君言辭美，贈君傾我車。」

　　獵人恐怕年輕人沒聽清楚，再次強調：「朋友，上車來吧！我要將這整車獵物都送到你家里去。」第四位商人的兒子也不客氣，讓獵人駕車把滿車鹿肉送回自己家。他吩咐僕人卸下肉後，讓廚子馬上烹煮，熱情招待獵人。他倆邊飲酒邊交談，吃喝了整整一夜，盡興而散。

　　向同一位獵人索要鹿肉，但是因為態度不同，結果也大不相同。態度傲慢、言語不敬的年輕人得到的只能是筋骨；和顏悅色，以兄弟相稱的年輕人得到的是鹿腿；滿臉笑容，用溫和、尊重的語調相稱的年輕人得到的是鹿心；真誠、懇切，把對方視為朋友的年輕人得到的是滿車鹿肉。

　　從這個故事中我們可以看到，對人多一分恭敬，自己就收獲一分福慧。所以，在日常人際交往中，要想獲得更多的福慧，就要努力做到以恭敬的態度對人。