善巧息爭辯

在佛陀時代，有一種外道，名叫現世樂外道，他們不承認前生、後世，也不相信有因果報應，最多就只顧眼前。現在這個時代同樣也有很多人不顧因果，只管現在撈到現鈔，現在用起來，至于以後自己還有來世，行為對子孫有禍害，他們不相信的，認為這一世享受到了就好了。 　　現在社會很多人也抱持同樣的人生態度。那我們學佛的人，很多人回到自己的生活和工作當中時，又開始顛倒了。有一對夫妻，在我們這里皈依，然後回去就吃素了。雖然他們自己有很多感應，學佛進步了，身心都改變，越來越幸福，但是當他們出去吃素的時候，別人就開始圍著他們開批判會，家里人也反對，社會上有緣的、單位上的朋友都開批判會，就像那些人是在悲天憫人，要救救我們佛教徒的感覺。 其實我們是好不容易才醒悟了，但很多迷惑的人還勸我們回去。這時候也沒辦法，因為我們很難說服得了他們。真要講道理的話，他們了解過佛教嗎？不了解就說佛教是迷信，這種判斷本身就不科學，也是迷信。但學佛是要有因緣的，他們的因緣還沒成熟，所以我們就不要對著干，笑一笑化解，先用軟綿綿的太極功化解掉，不要硬去爭執。 首先我們不能反駁他，因為他們也是好意。可以先問他們是否了解佛教？是否知道佛教和中華民族傳統文化的關系？中國文化的精髓是什麼？一開始不要講宗教，可以先交流文化，找共同的語言。如果一上來就講佛教，距離還太遠，所以可以先用中國文化來進行溝通。可以介紹中央電視台拍的許多大型佛教類記錄片，比如《千年菩提路》、《玄奘大師》、《法門寺》、《敦煌》，這些都是非常優秀的大制作。 　　也可以從科學角度契入，以其人之道還治于其人，舉中國科技大學前任校長、中國科學院院士朱清時教授的例子，他寫過一篇文章，叫《現代物理學已步入禪境》。中科院院士在科學方面最權威了，這樣的例子舉起來是很有說服力的。 　　所以我們自己也不要以佛教徒這樣一個名字來自居，我們要真正地在自己身心里去長養佛教的智慧和慈悲，陶冶自己的情操，把我們的生命浸潤在佛法里面，不能打著佛教旗幟去爭論。要靜靜地去修，自然你的身心、你的語言、你身上就放射出了佛教智慧慈悲的味道，甚至連我們的相貌都發生改變，別人自然就會覺得學佛是很有意義的事情。