第十二冊 佛教作品選錄 第二十八課 佛寺聯語(選錄) 上
第二十八課 佛寺聯語(選錄)
一、鎮江金山寺
千古英雄浪淘盡；
天下名山僧占多。
．金山寺，又稱江天寺，與高旻寺、天寧寺合稱臨濟三大叢林，位于江蘇鎮江金山。相傳為東晉時創建，梁武帝曾在此寺啟建水陸懺法，宋真宗嘗頒賜大藏經。歷代高僧如：佛印了元、高麗義天、楊岐圜悟克勤及天台宗山家派的南屏梵臻等嘗住于此。寺中楞伽台、妙高台曾為蘇東坡寫經吟詩之處，今仍留有蘇東坡的玉帶。清代康熙、乾隆兩帝也曾至此參訪，並御書賜聯，小說中白蛇水沒金山寺及金山活佛的神蹟異事，使金山寺聲聞遐邇。
二、鎮江定慧寺
眼前都是有緣人，相近相親，怎不滿腔歡喜？
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容！
．定慧寺，位于浙江鎮江的焦山，原稱普濟寺，為唐代古剎。宋代重建，稱焦山寺，圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禪師曾住此寺，鄭板橋也曾于此寺讀書。清朝康熙皇帝頒賜匾額，賜名定慧寺，成為著名道場。
三、蕪湖廣濟寺
大肚能容，容天下難容之事；
開口就笑，笑世間可笑之人。
．廣濟寺，位于安徽蕪湖的赭山西南麓。寺初創建于唐昭宗乾寧年間(八九四－八九七)，名永清寺，北宋真宗大中祥符年間(一○○八－一○一六)改為今名。清乾隆、嘉慶、光緒年間均曾修葺。現存殿宇三重，世傳寺內藏有價值連城的金印。殿后有赭塔、滴翠軒；赭塔規模宏大，「赭塔晴嵐」為蕪湖八景之一；滴翠軒，傳為昔時黃庭堅讀書處。
四、蘇州戒幢寺
聖教名言，獨樂何如同樂；
佛家宗旨，殺生不如放生。
．戒幢寺，位于江蘇吳縣的蘇州。初名歸元寺，明代茂林和尚住持該寺弘揚律宗，更名為戒幢律寺，成為江南名剎之一。大雄寶殿西邊的羅漢堂，屋宇深廣，有四十八間，呈田字形，以佛教四大名山塑座為中心，雕有羅漢五百尊，栩栩如生，高如真人。
五、鄞縣天童寺
大護法不見僧過；
善知識能調物情。
．天童寺，位于浙江太白山一峰天童山。西晉僧人義興草創，歷唐、宋數帝，先後重建並賜號為「天童玲瓏寺」、「天壽寺」、「景德禪寺」等，成為十方叢林的重心，宋時為五山大寺(太白山天童寺、杭州徑山萬壽寺、寧波阿育王山廣利寺、杭州南山慈恩光孝寺)之一。宏智正覺等高僧駐錫于此。另有日僧明庵榮西、希玄道元等人至寺參學，將曹洞禪傳回日本，此寺成為日本曹洞宗的祖庭。
六、杭州下天竺寺(法鏡寺)
法幢現慈云，觀秋月春花，盡是三空妙諦；
智燈懸寶座，聽晨鍾暮鼓，無非一點禪機。
．在浙江杭州有三座天竺寺。在白云峰北者，稱上天竺寺；在稽留峰北者，稱中天竺寺；在飛來峰之麓，稱下天竺寺。三天竺寺皆以供奉觀世音菩薩為本，每年陽春有百萬仕女群集進香。下天竺寺創建最早，東晉時西天竺僧慧理草建。曾顯種種奇瑞，蒙賜「後天竺靈山寺」額；吳越王錢鏐重建，賜名「五百羅漢院」。宋時，天台宗山家派慈云遵式入寺，大張天台教綱，世稱天竺懺主。寺原為天台宗道場，後改屬臨濟宗，清朝乾隆皇帝賜名法鏡寺。寺旁有翻經台，為謝靈運等重治《北本涅槃經》為南本之處，另有紀念唐朝僧圓澤與李緣相約來世相見的「三生石」。
七、杭州上天竺寺(法喜寺)
世路崎嶇，看迷人捷足登山，爭利懸崖無退路；
佛天悲憫，願眾生回頭是岸，早離苦海渡慈航。
八、杭州上天竺寺
山中鳥語花香，活潑天機，好參妙諦；
湖上風清月白，真空景象，即是如來。
．上天竺寺，位于浙江杭州西湖天竺山，是吳越王錢俶夜夢觀音求治其居所建，原稱「天竺看經院」。宋時諸帝，寺運大興，曾頒大藏經五三三○卷、「天竺靈感觀音院」之額，並賜「白云堂」之印，以統領天下禪、教、律諸宗。清乾隆先后賜金擴建，乾隆十六年(一七五一)御題「法喜寺」，故世稱法喜寺。民國初年石蓮法師再度擴建，規模宏偉，香火鼎盛，不下南普陀寺。
九、杭州韜光寺
松聲，竹聲，鍾磬聲，聲聲自在；
山色，水色，煙霞色，色色皆空。
．韜光寺，位于浙江杭縣靈隱山與北高峰之間，原名廣嚴院。唐穆宗時，有高僧結茅于巢枸塢，自稱韜光，與當時杭州刺史白樂天(居易)邀詩唱和，自此稱為韜光寺。
十、廈門南普陀寺
現自在身，願眾生共渡慈航，早超苦海；
救將來劫，望我佛宏施法雨，力挽狂瀾。
．南普陀寺，位于福建廈門五老峰下。因位于浙江省普陀山之南，故稱南普陀。始建于唐代，清康熙年間重建，改名南普陀，與浙江定海的普陀山同為我國東南地區的名勝。大悲殿為南普陀的著名建築，為八角三層飛簷躥角式，每角雕龍尾，龍頭則于寶頂之上。殿頂結構奇特，為寺宇建築中所少見者。一九二五年，會泉法師任住持，創建閩南佛學院。
十一、普陀寺
自在自觀觀自在，
如來如見見如來。
十二、普陀普濟寺
乾坤容我靜；
名利任人忙。
十三、普陀普濟寺
暮鼓晨鍾，驚醒世間名利客；
經聲佛號，喚回苦海夢迷人。
．普濟寺，位于浙江定海縣東南的普陀山。普陀山是佛教四大名山之一，為觀世音菩薩的道場。普濟寺是普陀山三大寺(普濟寺、慧濟寺、法雨寺)之一，香火鼎盛，信徒游客絡繹不絕。
十四、浙江七塔報恩禪寺
如來說般若波羅蜜，經典所在，則為是塔；
眾生發無上菩提心，善法增益，乃報佛恩。
十五、浙江七塔報恩禪寺
十方來，十方去，十方共成十方事；
萬人施，萬人舍，萬人同結萬人緣。
．七塔報恩禪寺，位于浙江鄞縣，與阿育王寺、天童寺、延慶寺三寺並峙，號四明名藍。始建于唐大中十二年(八五八)，明朝洪武年間，因普陀山前寺徙建于本寺余地，改稱為補陀寺，故當地亦有「南海普陀」之說，世稱「小補陀」。清康熙年間重加修葺，建七浮圖，而有「七塔寺」之名。民國以來，傳戒講經，設藏經樓，立佛學院，大振臨濟宗風。
十六、開封開寶寺
諸惡莫作，眾善奉行，已了如來真實義；
四大本空，五蘊非有，是為波羅蜜多心。
十七、開封開寶寺
四八願，普被群機，決定萬修萬人去；
廿五有，同生正信，合當一念一如來。
．四八願，指阿彌陀佛在因地為法藏菩薩時所發的四十八大願。廿五有，指生死輪迴三界的二十五種有情，即欲界十四種，色界七種，無色界四種。
十八、登封法王寺
做個好人，心正身安魂夢穩；
行些善事，天知地曉鑒鬼神。
．法王寺，位于河南登封嵩山的太室山南麓，嵩岳寺的東北。相傳建于漢明帝永平十四年(七一)。歷代屢更寺名，至宋仁宗慶歷年間增置殿宇、僧寮，重造佛像，改稱「嵩山大法王寺」。寺據嵩山之勝，為天下名剎之一。
十九、登封法王寺
退一步天高地闊；
讓三分心平氣和。
二十、天鎮慈云寺
地獄未空，誓不成佛；
眾生度盡，方證菩提。
．慈云寺，位于山西天鎮縣。建于唐代，原名法華寺。明代重修，改稱今名。全寺規模宏敞，被譽為「關北巨剎」。山門二側的鍾樓、鼓樓建于元代，形制頗為罕見。明清之際，啟建大戒壇，僧眾多來此求戒。
二一、趙城廣勝寺
果有因，因有果，有果有因，種甚因結甚果；
心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。
．廣勝寺，位于山西趙城縣霍山之南。寺內藏有金代刊刻的大藏經，是極為珍貴的資料，另有元太宗時的弘法寺補刻版，及明清所補充者及藏外的章疏類。
二二、福州湧泉寺
淨地何須掃；
空門不用關。
．湧泉寺，位于福州鼓山。唐末，州人拆墓廬時，有泉湧出。唐建中四年(七八三)，靈嶠誦《華嚴經》逐潭中毒龍，遂建寺宇，稱華嚴寺。後梁閩王王審知重建，改稱湧泉寺。雪峰義存禪師的法嗣神晏禪師住持，漸成叢林。寺有千余年歷史，為東南第一禪剎。寺以藏經、藏版著稱，計二四○○片，為我國佛典古版收藏的寶庫。
二三、福州林陽寺
粥去飯來，莫把光陰遮面目；
鍾鳴板響，常將生死掛心頭。
二四、佛光山頭山門
問一聲汝今何處去？
望三思何日君再來！
二五、佛光山寺中央上人紀念堂
是真血性男子，乃實踐佛陀救世誓願；
企我青年志士，共效法上人愛國精神。
二六、佛光山寺不二門(外)
佛度眾生，萬類有情成正覺；
光周法界，一超直入見如來。
二七、佛光山寺不二門(內)
門稱不二，二不二俱是自家真面目；
山為靈山，山非山無非我人清淨身。
二八、佛光山寺大雄寶殿
兜率娑婆去來不動金剛座；
琉璃安養左右同尊大法王。
二九、佛光山寺大悲殿
遍娑婆世界，千手千眼，化身無量數；
游十方國土，大慈大悲，度眾億恆沙。
三十、佛光山寺大智殿
是古佛先師，自號法王子；
為如來脅侍，人稱妙吉祥。