華文小學適用佛學 六上 十二 十 善

十二 十 善

 佛陀說了五戒，又說十善；十善是比五戒更進步而更完善的行為規律。

十善是：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不妄語，五、不兩舌，六、不惡口，七、不綺語，八、不貪欲，九、不嗔恚，十、不邪見。

前三種是屬于身體的好行為，叫「身三善業」：不殺生、不偷盜和不邪淫的內容，與五戒一樣。

中四種是屬于口頭的好行為，叫「口四善業」。

說誠實話，不說謊話騙人，是「不妄語」；不搬弄是非，破壞別人的友好，是「不兩舌」；不說粗暴話罵人，不說刻薄話諷刺人，是「不惡口」；不說好聽而不實在的閒話，引誘別人生起不良的思想，是「不綺語」。

這些身體與口頭的外表行為，是由內心發動的；所以要徹底行善，必須進一步了解良善行為在內心的根源；十善的後三種，就是要闡明我們心意中良善行為的各別動機，叫「意三善業」。

一般人的心理，總是欲望無窮，希望一切盡歸于我，這是「貪欲」；能夠控制住這種不良心理的生起，就叫做「不貪欲」。對別人的行事，覺得不如我意，不肯予以原諒，而要怨他恨他，這是「嗔恚」；能夠把它折伏了，而改以仁慈寬恕對待人，就叫「不嗔恚」。還有一種錯誤的思想，自以為是，應該信的不要信，不該信的反而要信，這是「邪見」；如能辨別是非，明白因果，通達事理，思想就不會錯誤了，這叫「不邪見」。

我們如能常用這些善的心理，來發動身體與口頭良好的行為；再由良好的行為，來充實善的心理；這樣，做到內心與外表完全一致，即是人格的最高完成，達到我們學佛的真正目的了。

問題：

1、什麼是十善? 2、十善的前三種，叫做什麼行為? 3、十善的中四種，叫做什麼行為? 4、什麼是不妄語? 5、什麼是不兩舌? 6、什麼是不惡口? 7、什麼是不綺語？ 8、十善的後三種，是要說明什麼？ 9、什麼是貪欲？什麼叫不貪欲？ 10、什麼是嗔恚？什麼叫不嗔恚？ 11、什麼是邪見？什麼叫不邪見？ 12、怎樣才是人格的最高完成，達到我們學佛的真正目的？