佛學入門簡要 初級課題 (十六) 教團生活的準則

(十六) 教團生活的準則

佛教徒雖有七眾弟子的分別，但在團體生活的原則上，是有一個共同標準，這個標準叫做「六和敬」。就是六種規則，能使大家過的生活一致的，互相敬重，和諧合聚，清淨快樂。

一、 身和同住：大家同住在一起，必須要做到身業清淨，和愛相處，不發生磨擦，打架等粗暴野蠻的舉動。

二、 語和無諍：大家同住在一起，必須要做到語業清淨，說話要謙和禮貌，悅耳可愛，不宜惡口粗聲，引人不快，以致發生爭吵的事件。

三、 意和同悅：大家同住在一起，必須要做到意業清淨，即要有善良的用意，坦白的胸懷，不要為求個人的歡樂而不顧大眾的歡樂，或把個人的快樂建築在大眾的痛苦之上。

四、 戒和同修：佛教七眾，各有戒律，但在每一眾中都有著共同遵守藉以修持的戒法。如比丘僧團，就有共同受持的二百五 十條的戒法。應該怎麼做，就大家怎麼做，才顯示共同守法的精神。

五、 利和同均：利就是大家所獲的利益。不論是經濟上的財利，或知識上的法利，必須要大家平等享有，不應厚彼薄此，使之發生利害沖突，或使公產成為私財，致引起爭權奪利的糾紛，影響到教團的分裂。

六、 見和同解：見即是意見，見地或見解。大家同為佛教徒，在見解思想上，必須要統一，教團的力量才不會分化，否則， 每個份子思想、意見不同，各持己見，自以為勝，那麼這個團體一定不能清淨，也必精神散漫，不能振作有為了。

六和敬的前四和是重視法治精神，而後二和是重視經濟平均與思想統一，一個健全的團體，法治精神自然不能缺少，但如不重視經濟平均分配和思想統一，這個集團便會趨于分化或崩潰。由小團體的斗爭，大至世界的斗爭，其發生的原因，多在經濟失其平衡的支配，和主要的思想不能統一。可是佛陀在二千五百多年前，已擬出團體共同生活的原則，與和平共處的要素，使後世一切團體生活的原則，都不能越此「六和敬」的范圍，他的智慧可謂空前驚人了！

習題：

(一) 善的定義是什麼？ (二) 善的心理有多少種？稱為什麼？試例其名！ (三) 怎樣才能生出一切善法？ (四) 什麼叫做「三善根」？