相思淚

在那東山頂上，升起皎白的月亮， 瑪吉阿米的容顏，漸漸浮現在心上。 如果不曾相見，人們就不會相戀， 如果不曾相知，怎會受著相思的熬煎。

——倉央嘉措喇嘛

倉央嘉措喇嘛的這首歌道出了所有眾生的心相，其實也告訴我們，一切只是緣起顯現，但因心識迷亂故，執為實有，而感受無邊痛苦。

其實，「相見」也只是各種因緣聚合所造就的產物，倘若其中缺少一個因素，也不可能相見。每個因緣也由無量其他因緣支撐，均不可能獨立自主存在。由因緣所造就事物，安能真實實有、獨立存在？

「相知」，也只是相見後吻合雙方分別念有一種共同認知，即是共同習氣成熟所產生的所謂「相同」認知 。而習氣本身也是由無量因緣所造就，不能獨立存在，並且隨因緣遷變而遷變，不得自在。

如孩童時執著玩具最無上，上了小學、中學就會覺得太無聊；

青年人執著的男女感情最無上，中年人認為瘋了；

中年人執著的事業、名、利、地位最無上，老年人對此索然無味，認為不如健康長壽重要；

老年人執著的健康長壽，病時、死時方知一切無用，所求不得，追求健康長壽也徒勞無益。人生所耽著、所追求的一切，如同竹籃打水一場空，毫無結果，最後無可奈何，在極不情願中獨自離世。

世間萬事萬物，事過境遷，皆無實義，因此「相知」也沒有任何實質，如同夢現。

「相見」到「相知」皆無實質，由之產生難以堪忍的「相思」，其實是內心顛倒迷亂認為真實有、非常強烈、異常堅固執著的產物，從而成為一切痛苦之因！

其實「相見」也好，「相知」也好，都只是依緣顯現。如同澄靜的江河、無云的夜晚、明亮的皎月等因緣聚合時，水中顯現月影。

雖有顯現，然無實質。若了此理，隨緣度日，心無所執，不為物縛，遠離諸苦，逍遙自在。正如開悟禪師們的心境：

「終日吃飯未曾咬一粒米」、「終日穿衣未曾著一縷紗」、「終日出行未曾履一片地」。