喜與悲之間

邱高興 閩南佛學

　　常聽人說：「不以物喜，不以人悲。」這句說似簡單，看似平常的話語卻包涵了很深的禪機。從古到今，瀟瀟灑灑地做到了這一點的人，恐怕不是太多。 　　還有一句話說：「天下人熙熙而來，攘攘而往，莫不為利。」「利」字當頭，喜悲之情總是難免。得之則喜，失之則悲，這也是人之常情。人為了自己的生存，總是要趨利避害。如果人們能夠得利而避害，人們就會喜。反之人就會悲。雖然有「塞翁失馬，焉知非福」之古訓，也往往成了許多人掩飾悲傷情緒時的一種感情流露。 　　天下男男女女，卿卿我我，恩恩愛愛．所以者何?那也只是為了一個「情」字，得到了心上人則喜，失去心上人則悲。看看歷史上有多少部的愛情劇作，就會明白人世間有多少的悲歡離合。「情」字難了，喜與悲總是難卻。 　　大凡人生在世，能使人產生「喜悲」之情的事總是伴隨人的一生的。古有范進中舉，喜得發瘋；今日更有人為利、為情悲得發狂，可悲乎?可嘆乎?人生乃是一場真正的悲喜劇。人作為這場悲喜劇中的主角，常常身不由己，受著命運的奴役。禪給我們提供了一條擺脫命運奴役，「不以物喜，不以人悲」的道路。著名禪學家鈴木大拙先生說：「禪本質上是洞察人生命本性的藝術，它指出了從奴役到自由的道路。」 　　那麼具體地說，禪提供的這條道路在哪里呢?處于喜和悲之間，保持你的平常心，這就是不為喜悲所役的最佳方法。馬祖說：「平常心是道」，一浯道破了天機。「何謂平常心?無造作、無是非、無取舍、無斷常、無凡無聖。」(《江西馬祖道一禪師語錄》)人在世上走，人與人之間的利害關系總是要存在的，人與人之間的情也總是要有的，關鍵的是怎樣對待這種利與情，這就要我們「無取舍」。「不以物喜，不以人悲」也正是講的這一點。 　　平平淡淡才最真，處于喜與悲之間．「平常心」是道，這才是我們擺脫奴役，安撫我們那顆疲憊勞累之心的好方法。